삼국·고려시대

조선시대
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기개·용맹 : 총 35 작품 ( 2 / 2 페이지)
병사
국립경주박물관 용강동 석실고분
통일신라시대 군사조직은 중앙군인 9서당(誓幢)과 지방에 배치된 10정(停)이었다. 그 이외에 삼무당(三武幢), 경오종당(京五種幢), 이절말당(二節末幢), 계금당(喬衿幢) 등이 있었다.
9서당은 통일 이전 진평왕 5년(583년)에 조직된 서당이 시초였다. 서당은 소모병(召募兵)으로서 기존의 군단인 법당 및 6정과 달리 왕권과 밀착된 특수한 성……
수렵하는 귀족 남자
무용총
무용총의 수렵남은 호랑이, 사슴, 토끼 등 짐승을 사냥하는 중으로 절풍에 새깃 여러 개를 꽂아 장식한 조미관을 쓰고 있으며 좌임직령의 저고리와 바지를 입고 있다. 고구려에서는 신분이나 지위의 높낮이에 따라 모자에 꽂는 깃의 수가 달라진다. 나아가 금이나 은으로 만든 새깃을 꽂는 경우도 있다. 이러한 풍습은 새를 신의 사자, 즉 죽은 ……
시위
정효공주묘
“발해인 세 사람이 호랑이 한 마리를 당해낸다”라고 외국에 알려질 정도로 용맹스럽고 기개가 넘쳤던 발해시대의 남자는 대개 단령에 복두나 수파를 착용하였다.
발해시대 정효공주 묘 벽화에 그려진 시위의 모습은 말액으로 머리를 둘렀는데 특히 붉은색 천으로 감아 그 끝을 앞머리에서 장식적으로 매듭지어 올린 것이 뒤쪽의 검은색과 ……
씨름꾼
각저총
큰 나무 밑에서 상투를 튼 두 역사가 상대방의 잠방이를 맞잡고 서로 목을 댄 채 허리를 구부리고 씨름 자세를 취하고 있다. 그 오른편으로 심판인 듯한 노인이 지팡이를 짚고 서 있다. 안쪽으로 보이는 선수는 큰 눈, 매부리코의 전형적인 서역인의 모습을 하고 있다. 각저총의 씨름하는 역사들은 머리를 빗어 올려 상투를 틀고 있다. 머리숱이……
의장기수1
안악3호분
안악3호분 남벽의 전리(戰吏)라고 쓰인 글과 함께 정렬한 의장기수는 총 7명으로 앞의 4명은 책을 쓰고 소매가 넓은 포에 장식적인 대를 앞에서 묶어 길게 늘어뜨리고 있다. 그들은 두 손으로 물결무늬의 장방형의 깃발을 들고 있다. 뒤에 있는 3명도 책을 썼으나 각각 색이 다른 긴 저고리와 통이 넓은 바지를 입고서 허리에는 과대를 띠었다. ……
의장기수2
안악3호분
안악3호분 남벽의 의장기수는 총 7명으로 앞의 4명은 책을 쓰고 소매가 넓은 포에 장식적인 대를 앞에서 묶어 길게 늘어뜨리고 있다. 그들은 두 손으로 작은 깃발을 들고 있다. 뒤에 있는 3명도 책을 썼으나 각각 색이 다른 긴 저고리와 통이 넓은 바지를 입고서 허리에는 과대를 띠었다. 이 뒤의 3명 중 앞에 선 자는 정절기를, 가운데 서 있는……
의장행렬하는 병사
개마총
개마총의 정돈된 자세로 기립한 모습의 병사는 깃, 수구, 도련에 가선을 두른 우임직령의 적색저고리와 황색바지, 붉은 턱 끈이 있는 절풍모를 착용하고 있다. 절풍은 고구려의 관모라고 할 수 있을 만큼 문헌과 고분벽화 등에서 많이 찾아볼 수 있는 것으로 삼각형 모양으로 운두가 불쑥 솟아오른 고깔 모양에 양옆에 끈이 달려 있어 말을 타고……
질손을 입고 외출하는 귀족 남자
국립중앙박물관 소장 「천산대렵도」(공민왕 작)
고려 제31대 공민왕(1330~1374)이 그린 것으로 추정되는 「천산대렵도(天山大獵圖)」에서 말을 탄 귀족 남자가 개체변발을 하고 질손을 착용한 모습을 볼 수 있다.
개체변발이란 머리 변두리를 깎고 정수리 부분의 머리털만 남겨 땋아 늘인 것으로서, 고려 후기에 몽고풍의 영향을 받아 나타나게 되었다. 충렬왕은 세자로 있을 당시 원나라에……
찰갑을 입은 창수
안악3호분
안악3호분의 보병 중 창수는 선두 좌우의 상단에 위치하며 대열의 안쪽 손에는 장창을 들고 바깥쪽 손에는 장육각형의 방패를 들고 있다. 투구는 규형 철판을 연접한 종장판주를 쓰고 있고 볼가리개와 수미부가리개를 하고 있다. 투구에는 짧은 간주를 세우고 상모를 달았다. 갑옷은 몸통 부분을 가리는 찰갑을 입었고 둔부에는 상갑(裳甲)을 입……
칼을 든 보병
안악3호분
안악3호분의 벽화 가운데 무덤주인의 강력한 권위를 표현한 「대행렬도」는 앞 칸(前室) 동북벽을 따라 설치된 회랑의 벽면에 장식되었다. 현재 북벽은 손상이 심하지만 동벽의 그림은 비교적 보존 상태가 좋은 편으로 소가 끄는 수레를 탄 무덤주인과 호위하는 인물이 250여 명에 달하는 그림이다. 왼쪽을 향한 대행렬에서 무덤주인의 수레를 ……
태껸하는 선인
국립부여박물관 소장 「금동대향로」
1993년 부여의 나성 밖 능산리 고분군에서 발견된 백제금동대향로에는 백제시대의 태껸 하는 인물상이 표현되어 있다.
인물은 높이 솟은 관모를 착용하고 있고, 저고리에 바지를 착용하고 있는데, 저고리의 깃, 도련, 수구에는 선이 둘러져 있고 허리에는 대를 두르고 있다. 부드러운 곡선의 몸짓을 취하고 있기 때문에 문헌마다 “춤추는 선……
판갑을 입은 기마병
복천박물관
가야에서 갑옷과 투구를 생산했음을 알려주는 문헌자료를 살펴보면 『삼국유사(三國遺事)』의 가락국기(駕洛國記)에 “그들이 처음 왔을 때 몸에 갑옷을 입고 투구를 쓰고 활에 화살을 당긴 한 용사가 사당 안에서 나오더니…” 와 같이 갑옷을 입고 투구를 쓴 가야 무사의 모습이 설명되고 있다.
가야는 한(韓)의 변한 지역에서 건국되었으……
판갑을 입은 보병
국립중앙박물관, 복천박물관
가야에서 갑옷과 투구를 생산했음을 알려주는 문헌자료를 살펴보면 『삼국유사(三國遺事)』의 가락국기(駕洛國記)에 “그들이 처음 왔을 때 몸에 갑옷을 입고 투구를 쓰고 활에 화살을 당긴 한 용사가 사당 안에서 나오더니…”와 같이 갑옷을 입고 투구를 쓴 가야 무사의 모습이 설명되고 있다.
가야는 한(韓)의 변한 지역에서 건국되었으므……
호위하는 무관
안악3호분
무덤을 지키는 호위무관으로 추정되는 인물은 장하독으로서 허리에 두 손을 모으고 세 명이 나란히 서 있다. 장하독은 무덤주인상 좌우의 기실이나 문하배와 달리 관모가 뒤로 뾰족하게 들린 형태로 단순화된 책형의 모습이다.
우임직령의 내의에 옷고름 없는 합임직령의 저고리는 깃, 수구, 도련에 선을 두르고 있다. 대구고의 바지는 밑에……
화랑
국립경주박물관
신라 때 청소년으로 조직되었던 수양단체 화랑도(花郞徒)는 국선도(國仙徒), 풍월도(風月徒), 원화도(源花徒), 풍류도(風流徒)라고도 한다. 『삼국유사(三國遺事)』에는 ‘무리를 뽑아서 그들에게 효제(孝悌)와 충신을 가르쳐 나라를 다스리는 데 대요(大要)를 삼는다’라고 하였다. 『삼국사기(三國史記)』에는 ‘처음에 군신(君臣)이 인재를 ……
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