삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 55개 자료(1/3페이지)
가무를 관람하는 귀족 남자
무용총
남녀가 대열을 짓고 노래에 맞추어 춤을 추고 있는 광경을 귀족남이 시종과 함께 보고 있다. 시종을 대동한 기마인물은 북벽에 그려진 무덤주인과 같은 복장으로 저고리는 왼쪽으로 여미는 좌임직령으로 엉덩이를 덮을 정도로 길다. 이 저고리는 너무 조이지도 않고 지나치게 헐렁하지도 않은 자연스러운 상태로 허리를 띠로 매어 입고 있다. 띠……
견우
덕흥리고분
덕흥리 고분의 견우는 백색의 책과 적황색의 소매통이 넓은 포를 왼쪽으로 여미어 착용하고 있다. 이와 같은 유형의 포는 고구려 고분벽화에서 주로 관리가 착용하고 있으며, 견우의 관모와는 다른 여러 형태의 흑색 책을 쓰고 있다. 포의 길이는 땅에 끌릴 정도로 매우 길어 고구려시대의 귀족들의 옷차림을 추측할 수 있다. 삼국시대에는 평민……
경번갑을 입은 장군
광주시립민속박물관
고려의 전투복에 대한 고찰은 거의 시도되지 않아 당시 전투복이 오히려 삼국시대와 통일신라시대의 것보다 발달하지 못했을 것이라는 일부의 추정은 편견에 불과하다 할 수 있다. 고려는 주요 무역 상품으로 갑주를 선호했으며, 갑주 제작을 위한 정식 기관이 있었다는 점, 고려 초부터 포형(袍形) 갑옷이 형성되어 조선의 전형적인 갑옷으로 ……
공복을 입은 관료
일본 정가당 소장 「지장시왕도」
고려시대 백관들은 상황에 따라 제복, 조복, 공복, 상복 등을 착용하였는데, 그 중 공복(公服)은 조정에 나갈 때 차려입는 예복이라 할 수 있다. 머리에는 복두를 쓰고 깃이 둥글며 소매통이 매우 넓은 단령포를 입고서 허리에 띠를 두르고, 손에는 홀을 들었다. 신으로 목이 긴 화를 신었다.
고려의 공복은 제4대 광종 11년(959년)에 제정되……
공복을 입은 관료(강민첨)
국립민속박물관
신하가 임금을 알현하거나 사은 또는 부임 전 배사 때, 왕세자에게 하례를 올릴 때, 중궁과 왕세자에게 사은할 때 등에는 공복을 착용하였는데 관, 대, 홀, 패옥 등과 함께 착용하였으며 품급에 따라 그 복색이 달랐다. 우리나라에서는 백제가 가장 처음으로 공복제도를 시행하여 고이왕 27년(260년)에 관식과 대색으로 품관 복색을 정하여 상하……
관리
국립경주박물관 용강동 석실고분
신라는 520년(법흥왕 7년) 율령을 반포하면서 관등제를 정비했다. 관등이란 벼슬아치의 정치적 지위를 나타내는 동시에 어떤 관직에 취임할 수 있는 자격을 규정하는 등급이다. 이때 서라벌 사람과 지방 사람이 받는 관등은 이름부터가 서로 달랐다. 지방 사람의 관등을 말하는 외위(外位)는 제일 높은 것이 7등급인 악간(嶽干)이었다. 이것은 ……
관복을 입은 관료(이색)
누산영당 소장 「이색」
충남 예산군 누산영당에서 소장하고 있는 고려 말의 문신이자 학자, 이색(李穡, 1328~1396)의 영정에는 이색이 관료로서 집무할 때 착용했던 상복(常服), 즉 사모와 단령을 갖추고 허리에 대를 매며 화를 신고 있는 모습이 묘사되어 있다. 두 손을 마주 잡은 공수(拱手) 자세로 앉아 있는 이색이 착용한 단령은 품이 넉넉하며 인체의 선이 둥글……
관복을 입은 관료(정몽주)
국립중앙박물관 소장 「정몽주」
고려 공신 정몽주(鄭夢周, 1337~1392)의 초상화에서 사모(紗帽)를 쓰고 단령(團領)를 입은 고려 관료의 상복(常服) 착용 사례를 볼 수 있다. 흑색 사모의 2단 모부가 둥글게 표현되어 있고, 후각 역시 그 외곽이 모나지 않고 둥근 모양이다. 사모의 후각에 보이는 반투명 재질감과 문양까지도 정밀하게 표현된 것이 특징적이다.
인물은 넉넉……
귀부인
중국 사녀화원미특별전도록 「문희귀환도」
고려시대에는 사회적으로 여성에 대한 배려가 상당하였다. 예를 들어 처가에서 사위를 데리고 사는 것, 즉 서류부가혼(壻留婦家婚) 제도가 널리 관행화 되었으며 사위가 처가에서 손자까지 보는 경우도 있었는가 하면, 시집을 가더라도 남편이 죽어 혼자가 되었을 때는 친정에 돌아와 생활하곤 하였다. 자유롭게 친정 나들이를 할 수 있고 친정 ……
귀부인
일본 서복사 소장 「관경서분변상도」
송나라 휘종이 고려에 국신사(國信使)를 보낼 때 수행한 서긍이 송도에서 보고 들은 것을 그림을 곁들여서 기록한 『고려도경(高麗圖經)』 귀부조에는 고려시대 귀부인의 모습을 다음과 같이 서술한 바 있다. “부인의 화장은 향유 바르는 것을 좋아하지 않고 분을 바르되 연지는 칠하지 아니하고 눈썹은 넓고, 검은 비단으로 된 너울을 쓰는데,……
귀부인
『우리 옷 이천년(2001)』 42쪽
발해인들 중에는 성(姓)이 있는 사람들이 아주 적었다. 왕의 성은 물론 대(大)씨였고, 유력한 귀족들의 성으로는 고(高)씨, 장(張)씨, 양(楊)씨, 하(賀)씨, 오(烏)씨, 이(李)씨 등 몇 가지에 불과하였다. 그 밖에 일반 귀족의 성으로 49개 정도가 확인된다. 이 중에는 신라계 사람들로 보이는 박(朴)씨, 최(崔)씨도 들어 있고 말갈계로 보이는 ……
귀부인
국립경주박물관 황성동 석실고분
통일신라시대 여성들의 가장 일반적 차림새는 단의(短衣), 표상(表裳)이라고 하는 저고리와 치마이며 이 위에 포 형태의 겉옷을 걸치거나 어깨에 표를 두르기도 하였다. 단, 엄격한 신분사회의 테두리 안에서, 왕실비빈, 궁중여관, 귀족, 평민 등이 착용하는 기본복의 의복양식은 대개 같았으나, 복식금제를 통해 신분별 의례용 착용복의 수량, ……
귀부인
국립경주박물관 용강동 석실고분 유물
통일신라시대 여성들은 기본적으로 단의, 표상이라고 하는 상하의(上下衣)를 착용하였으며, 여기에 표를 두르거나 표의를 입었다. ‘표’는 지금의 숄과 같이 어깨에 걸쳐 입던 것으로, 일반 여성들은 두를 수 없었지만 4두품 여성까지는 사용할 수 있었다. 특히 왕비의 표는 금실, 은실이나 실크로드의 여러 지역에서 수입한 청호반(靑湖畔) 새……
귀부인
쌍영총
동벽의 우차가 있는 행렬도에는 기를 든 개마무사(鎧馬武士)와 아래로 세 여인과 남자인물이 보인다. 이 연도의 벽화는 묘주인의 시신이 묘에 도착하는 행렬을 표현한 듯하다. 특히 볼에 연지를 바르고 성장한 세 여인을 주목하게 된다. 이들은 수산리 고분벽화의 색동치마를 입은 귀부인과 같은 양식의 의복을 입고 있으며, 손을 옷소매에 넣고……
귀부인
개마총
개마무덤(鎧馬塚) 남벽 1층 천정받침에는 윗부분이 박락되어 여인들의 행렬장면 일부만 남아 있다. 이 여인들은 모두 네 명으로 머리 부분이 모두 떨어져나갔으나 크기와 복식으로 보아 앞의 세 여인은 시종이며 뒤의 좀 더 크고 화려한 옷을 입은 여인이 무덤주인의 부인으로 생각된다. 부인은 소매가 넓은 두루마기를 입었고 두루마기의 짙은 ……
귀부인(궁중~4두품 이상)
하외주 소장
통일신라에는 골품을 따져서 정치적인 출세는 물론 가옥의 크기, 의복의 빛깔 등 실생활에서조차 차등을 두는 관행이자 제도가 있었는데 이를 골품제도(骨品制度)라 하였다. 이에 따라 왕경인(王京人)들은 성골(聖骨), 진골(眞骨), 6두품(六頭品), 5두품, 4두품으로 구분되어 특권을 누리기도 하였고 제약을 받기도 하였다. 그 배열로 보아 처음……
귀부인(조반부인)
국립중앙박물관 소장 「조반부인」
고려 귀부녀들의 복식은 서긍의 『고려도경(高麗圖經)』을 참고하여 파악할 수 있는데 그 내용은 “부인들은 향유 바르는 것을 좋아하지 않고 분을 바르되 연지는 칠하지 않고 눈썹은 긴데 검은 비단의 몽수를 쓰며 이는 조라 3폭에 길이 8척이나 되며 정수리에서부터 내려뜨려 다만 얼굴과 눈만 내놓고 끝을 땅에 끌리게 한다. 흰 모시로 포를 ……
귀부인(하연부인)
백산서원 소장 「하연부인」
서긍의 『고려도경(高麗圖經)』을 중심으로 하여 보면 귀부녀들의 복식에 대해 “부인들은 향유 바르는 것을 좋아하지 않고 분을 바르되 연지는 칠하지 않고 눈썹은 긴데 검은 비단의 몽수를 쓰며 이는 조라 3폭에 길이 8척이나 되며 정수리에서부터 내려뜨려 다만 얼굴과 눈만 내놓고 끝을 땅에 끌리게 한다. 흰 모시로 포를 만들어 입는데 거……
귀부인1
일본 지은원 소장 「관경변상도」
고려시대 귀부인들의 저고리, 치마 착용 양식은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 우선 하나는 통일신라기의 당, 송의 여인 복장처럼 저고리를 먼저 착용하고 그 위에 치마를 걸치는 방법으로 이 같은 방법으로 착용한 예는 고려 초기의 것으로 추측되는 거창 둔마리 고분 벽화의 여인상을 들 수 있다. 그 중 가장 뚜렷하게 보이는 진락하는 여인상……
귀부인1
각저총
귀부인이 장막을 들어 올린 넓은 방 중앙에서 평상 위에 다소곳이 무릎을 꿇고 있다. 상을 받고 있는 남자는 부인의 남편인 듯하며 벽화에 표현된 또 다른 여인과 인물의 크기가 같은 것으로 보아 묘주의 부인들로 추정된다.
고구려시대의 가정은 일반적으로 일부일처제를 바탕으로 하고 있으나 일정한 사회, 경제적 지위에 있는 상류층에서……
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