삼국·고려시대

조선시대
상세검색
 
 
HOME > 상세검색 > 신분 색인 > 반가
전체 : 총 55개 자료(2/3페이지)
귀부인1
일본 대덕사 소장 「수월관음도」
고려 귀부인들의 저고리, 치마 착용 양식은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 우선 하나는 통일신라기의 당, 송의 여인 복장처럼 저고리를 먼저 착용하고 그 위에 치마를 걸치는 방법으로 이 같은 방법으로 착용한 예는 고려 초기의 것으로 추측되는 거창 둔마리 고분 벽화의 여인상을 들 수 있다. 그 중 가장 뚜렷하게 보이는 진락하는 여인상은 ……
귀부인2
각저총
화려한 장막이 쳐진 실내의 중앙에 자리하고 있는 남자와 함께 그려진 두 여인들은 인물의 크기와 배치로 보아 묘주인의 부인들로 추정된다. 그 중 벽화의 가장 오른쪽의 부인은 머리에 건귁을 두르고 주름진 치마 위에 길이가 긴 포를 착용한 채로 앉아 있다. 벽화의 부분이 떨어져 나가 전체의 모양이 구체적으로 남아 있는 것은 아니나 남아 ……
귀부인2
일본 대덕사 소장 「수월관음도」
일본 대덕사 소장의 고려불화 「수월관음도(水月觀音圖)」 공양자상 좌측에서는 두록색 포를 입고, 포 위로 홍색 속대를 찬 여인의 뒷모습을 볼 수 있다. 그림에 나타난 귀부녀의 머리 장식은 고려시대 흔히 하던 수발의 형식으로, 하연부인의 두식 또한 유사하며 아울러 화려한 뒤꽂이 장식도 볼 수 있다.
고려시대에는 남편과 아내의 부부……
귀부인2
일본 지은원 소장 「관경변상도」
고려시대에는 왕을 비롯한 대다수가 백저포로 지은 옷을 즐겨 입었다 하지만, 그렇다고 해서 모든 경우가 그런 것은 아니다. 오히려 송나라 사람 서긍이 쓴 『고려도경(高麗圖經)』에는 고려인은 무척 화려한 옷을 입었다고 소개한 부분이 있으며 『고려사(高麗史)』 현종 16년 9월의 기록에서도 보면, 정부가 일반 서민이 용과 봉황의 문양을 ……
귀족 남자
쌍영총
고구려 고분벽화 인물도의 관모에는 2개의 조우(鳥羽)를 꽂고 있는 모습이 많이 있는데, 가장 전형적인 것이 쌍영총의 것이다. 관모에 조우(鳥羽)를 삽식하는 것은 수렵시대의 유물(遺物)로서 고구려뿐만 아니라 백제, 신라에도 있었으며, 당시 아시아 북방 여러 민족 간에 있었던 공통된 풍습이었다. 그러나 고구려인의 새깃 선호는 유별나, 모……
귀족 남자
수산리고분
수산리 고분의 서 있는 인물은 소매 안에 두 손을 넣어 가슴에 모으고 그 앞에 무릎을 꿇고 있는 모습의 신하(자손)와 함께 그려져 있다. 신분의 차이에 따라 인물의 크기가 달리 그려진 고구려 벽화의 특성에 따라 서 있는 인물은 신분이 높은 귀인이나 관리로 추정된다. 귀족 남자의 황색 단령포는 바닥까지 길게 늘어져 있고 포의 깃과 수구(……
귀족 남자
안악3호분
황해도 안악3호분 벽화(357년) 「대행렬도」이다. ‘ㄱ’자로 꺾어진 10.3cm 회랑에 그려진 그림으로 쇠수레를 탄 주인공이 각종 깃발을 앞세우고 여러 신하, 악단, 교예단, 여인들 그리고 병사들의 호위를 받으며 행진하는 모습이 인상적이다. 등장인물이 250여 명에 달한다. 이 무덤의 주인공에 대해서는 중국에서 귀화한 동수라는 설과 고국……
귀족 남자
국립경주박물관 황성동 석실고분
신라는 520년(법흥왕 7년) 율령을 반포하면서 관등제를 정비했다. 관등이란 벼슬아치의 정치적 지위를 나타내는 동시에 어떤 관직에 취임할 수 있는 자격을 규정하는 등급이다. 이때 서라벌 사람과 지방 사람이 받는 관등은 이름부터가 서로 달랐다. 지방 사람의 관등을 말하는 외위(外位)는 제일 높은 것이 7등급인 악간(嶽干)이었다. 이것은 ……
귀족 남자
개마총
「개마행렬도」는 맨 앞에 선도인물이 그려지고 그 뒤로 한 인물상과 두 마부가 끄는 개마(鎧馬), 환두대도를 든 병사가 따른다. 개마상의 앞에는 ‘총주착개마지상(塚主着鎧馬之像)’이라는 날카로운 해서체의 명문이 쓰여 있다. 이 행렬도는 명문과 그림의 내용으로 볼 때 장송행렬로 해석된다. 갑옷과 깃발로 성장한 개마(鎧馬)는 말 위에 주……
남자(이차돈)
국립경주박물관
『백률사 석당기』에는 “담당관리가 곧 이차돈(異次頓)의 관을 벗기고 손을 뒤로 묶은 다음 관아의 뜰로 끌고 가서 큰 소리로 처형을 알렸다. 참수할 때 목 가운데서 흰 젖이 한 길이나 솟구치니, 이때 하늘에서는 꽃비가 내리고 땅이 뒤흔들렸다. 사람과 만물이 슬피 울고 동물과 식물이 동요했다. 길에는 곡소리가 이어졌고 우물과 방앗간에……
미늘갑옷을 입은 기마 장군
부산대학박물관, 복천박물관
첨단 철기문명을 꽃피웠던 가야시대의 장군은 황금장식이 붙은 투구와 봉황이 장식된 고리칼로서 스스로를 무장하고 이를 통해 지배와 권력을 상징하였다. 그는 상하 몸통, 어깨, 목, 팔, 심지어 타고 있는 말의 몸통과 얼굴까지 완벽하게 가렸다. 말을 타고 있는 만큼 활동이 편한 기마용 미늘갑옷을 입었다.
일정한 크기의 철편을 엮어서 ……
발립을 쓴 관료(이조년)
성산사 소장 「이조년」
고려 말의 명신인 이조년(李兆年, 1269~1343)의 초상을 보면 원나라 복속기에 복식에 미친 몽고풍의 영향이 잘 나타나 있다. 이조년의 초상은 조선조에 들어와 개묘와 중묘를 하였다고 하는데 홍색포는 넓은 깃 가운데에 한 줄의 바느질선이 있는 긴 것으로 여밈을 깊게 하였고 양옆이 무릎 높이 아래로 트여 있으며 허리에는 가는 홍색띠를 띠……
사방건책을 쓰고 외출하는 귀족 남자
삼실총
삼실총의 귀족 남자는 사방건책을 쓰고 무늬가 있는 바지통이 넓은 대구고를 바짓부리에서 오므린 형태로 착장하고 있다. 삼실총의 이 인물은 저고리의 소매와 가슴 부분의 색채가 다르게 표현되어 있어 저고리 위에 조끼 형태의 의복을 덧입은 것으로 해석되기도 하고 저고리가 담황색과 적황색 두 색으로 구성되어 있다는 일설도 있다.
고……
사신
대만 국립고궁박물관 소장 「왕회도」
신라는 왕권국가로의 기틀을 다지는 마립간 시기에 경주와 그 주변에 거대한 봉토를 갖춘 돌무지덧널무덤을 축조하였다. 그러나 이 시기의 신라는 주변 국가들에 대한 지배, 복속의 정도가 미약하여 독자적으로 하나의 영역국가를 다스려 나갈 힘을 제대로 갖추지는 못하였다. 그리하여 정치·군사적인 면에서 광개토왕이 국위를 떨치고 있던 고……
사신
장회태자 이현묘 벽화
중국으로 파견된 신라의 사절단으로는 매년 정월 초하루에 새해를 축하하기 위하여 파견하던 하정사(賀正使)와 신라가 중국 왕조로부터 특별한 시혜를 입었을 때 보내던 사은사(謝恩使) 등 각종 명목의 사절단이 있었다. 사절단은 우두머리인 대사를 비롯하여 부사, 판관, 통역관 등의 관인 그룹과 사절단의 안전한 왕래와 고급 관리의 개인 호……
사신
중국역사박물관 소장 「양직공도」
북경 역사박물관에 소장되어 있는 『양직공도(梁職貢圖)』는 6세기 양나라의 원제가 즉위하기 전 형주자사로 재임하고 있을 때 편찬한 그림책으로서, 여기에는 판본에 따라 24명 또는 32명의 외국 사신들의 옆모습이 그려져 있다.
그 중 백제 사신으로 추정되는 인물이 있는데, 단아한 용모에 관모를 쓰고 포를 입은 아래로 통이 넓은 바지가……
색동치마를 입은 귀부인
수산리고분
고구려의 귀부인이 가족들과 함께 나들이를 나와 오늘날 서커스라 불리는 곡예단의 교예를 구경하고 있다. 부인은 무덤주인, 즉 부인의 남편으로 추정되는 이와 함께, 그리고 남녀 시종들을 거느린 채 시종들이 들고 있는 커다란 검은 양산(곡산, 일산) 아래 미소를 지으며 서 있다.
부인은 큰 머리를 하고 풍만한 둥근 얼굴에 붉은 곤지를 ……
수렵하는 귀족 남자
무용총
무용총의 수렵남은 호랑이, 사슴, 토끼 등 짐승을 사냥하는 중으로 절풍에 새깃 여러 개를 꽂아 장식한 조미관을 쓰고 있으며 좌임직령의 저고리와 바지를 입고 있다. 고구려에서는 신분이나 지위의 높낮이에 따라 모자에 꽂는 깃의 수가 달라진다. 나아가 금이나 은으로 만든 새깃을 꽂는 경우도 있다. 이러한 풍습은 새를 신의 사자, 즉 죽은 ……
심의를 입은 유학자(이제현)
국립중앙박물관 소장 「이제현」
귀곡사에 소장되어 있는 고려 성리학의 기초 확립자, 이제현(李齊賢, 1287~1367) 영정은 주자학과 함께 원에서 들어온 유학자들의 법복, 즉 심의 착용 모습을 보여준다.
인물이 착용하고 있는 심의의 모습은 흰색의 깃 위에 검은색의 연(緣)을 둘러 깃이 조금 노출되었고 상(裳) 오른쪽에는 여밈 자락이 보인다. 대를 묶은 허리 부분은 소매……
쌍계머리를 한 여자
국립부여박물관
『북사(北史)』 백제조(百濟條)에 따르면 “부인들은 분대를 바르지 않고 여자는 변발을 뒤로 늘어뜨리는데 출가하면 양쪽으로 나누어 머리 위에서 둥글게 튼다”고 하여 혼례를 치룬 백제 여인상의 모습을 일부분 서술한 바 있다.
백제의 혼례에 대해서는 비록 단편적이기는 하지만 『주서(周書)』 백제조의 기록을 통하여 확인할 수 있는데……
  1   2   3   
| 제품 소개 | 이용 안내 | 사이트맵 | nurimedia.co.kr
Copyright ⓒ 이화여자대학교 패션디자인연구소, ㈜누리미디어 All Rights Reserved.