삼국·고려시대

조선시대
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전체 : 총 96개 자료(2/5페이지)
금동관을 쓴 왕
국립공주박물관, 국립전주박물관, 국립중앙박물관
백제 최대의 전성기는 근초고왕 재위 시기로 근초고왕은 왕권의 강화와 담로제를 통한 지방 통제력의 강화를 기반으로 정복사업에 나서서 경기, 충청, 전라 등 3도의 전부와 낙동강 중류의 일부 지역, 강원·황해 양도의 일부 및 중국 요서 지방과 일본열도에 이르는 큰 영토를 차지하게 되었다. 이렇듯 대내적 팽창과 발전 위에 근초고왕은 박……
기마병
국립중앙박물관
경주 금령총에서 출토되어 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있는 신라시대 기마인물상(기마인물형 토기)은 신라시대의 기마병 중 상급귀족에 해당하는 인물을 재현하고 있다. 기마인물상은 5-6세기에 만들어진 신라 토우로서 인물의 표현 형식이 매우 유사한 두 점이 현존하는데, 말을 탄 두 인물은 복식이나 착장한 마구의 형태로 보아 주종 관……
기마병
국립경주박물관
가야에는 이미 4세기 때부터 다양한 유형의 실용 마구들이 등장한다. 재갈, 안교, 등자 등 기마를 위한 필수 품목 이외에 말의 보호 장구(裝具)인 마주, 마갑(馬甲), 장식용인 행엽(杏葉), 운주(雲珠), 말방울(馬鈴), 혁금구(革金具), 사행상철기(蛇行狀鐵器) 등이 그것인데, 종류나 형태가 다양한 반면 철제가 대부분이고, 금, 은, 금동 등 귀……
기마병
국립김해박물관 지산동고분 32호분 유물
가야가 성장할 수 있었던 주요 배경의 하나로 풍부한 철과 생산체계의 장악을 들 수 있다. 삼한시대 이래 가야인들의 교역 활동에는 항상 철(鐵)이 매개체였던 것으로 보인다. 가야유적의 발굴 성과를 통해서도 가야인들이 풍부하게 철을 소유하였다는 증거가 드러나고 있는데 특히 덩이쇠가 그 대표적인 예이다. 덩이쇠는 철기 제작의 중간 소……
기마병
계명대학교 지산동고분 32호분 유물
가야의 고분 유물에서 두드러지게 드러나는 부장품은 각종 철제품들이다. 으레 고분이라면 금은(金銀), 또는 동(銅), 옥(玉) 등으로 만들어진 화려한 부장품을 연상하게 마련이지만, 가야의 고분군들에서는 유독 철제무기나 농기구들이 주종을 이룬다. 또한 철정(鐵鋌)이라 하여 일정한 크기로 만들어진 무쇠덩이도 적지 않게 발견된다. 이러한 ……
기마병 종자_하급관리 기마병
국립중앙박물관
경주 금령총에서 출토되어 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있는 신라시대 기마인물상(기마인물형 토기)은 신라시대의 기마병을 재현하고 있다. 기마인물상은 5~6세기에 만들어진 신라 토우로서 인물의 표현 형식이 매우 유사한 두 점이 현존하는데, 말을 탄 두 인물은 복식이나 착장한 마구의 형태로 보아 주종(主從) 관계로 보인다. 차림새가 ……
기병
덕흥리고분
덕흥리 고분벽화의 피장자 ‘진(辰)’은 고구려인으로 당시 유주자사를 지냈고 광개토왕의 신하였다. 벽화에는 묘주의 공직생활과 사저에서의 생활내용이 그려져 있다.
북벽에 그려진 긴 행렬에 묘주의 양옆으로 각각 6명의 기사가 완전무장하고 긴 창을 들고 마갑으로 무장한 말을 타고 호위하며 가고 있다. 개마무사를 보면 투구의 형태는 ……
기수
안악3호분
안악3호분의 행렬도의 인물들은 여러 종류의 깃발과 상징물, 양산 등을 소지하였다. 기마인물 4명, 창과 방패를 들고 갑옷을 입은 보병 7명, 말까지 갑옷으로 완전무장하고 긴 창을 든 개마무사 4명 순으로 각각 배열되어 있다. 수레 주변의 행렬 안에는 전위로 4명의 기마인물과 보행병사가 종대로 그려졌다. 그 뒤로 대형 깃발을 든 보행기수,……
기수병
국립김해박물관
『삼국지(三國志)』에 의하면 가야에서 많은 철이 생산되어 삼한과 낙랑군, 대방군, 그리고 바다 건너 일본까지 수출되었다는 기록이 있다. 가락국을 비롯한 가야는 철의 왕국이었다. 3세기까지 김해와 경주에서 출토되는 철기는 가야고분이 신라고분을 능가하고 있다. 가야에서 생산된 철제품은 김해, 동래, 함안, 고령, 합천 등의 가야고분에……
남자 무용수
무용총
무용도 왼쪽 상단의 남자 무용수는 영무(令舞)로서 중앙에 있는 다섯 사람의 춤을 지휘하고 있다. 최초의 고분보고서 『통구(通溝)』에서 그를 영무로 기술한데 비하여, 또 다른 문헌에서는 다섯 무용수의 선두에 있는 조우관을 쓴 남자 무용수를 ‘도창’이라 하여 무용의 리더로 이야기하기도 한다. 남·여 무용수는 일렬로 죽 늘어선 것이 아……
남자(이차돈)
국립경주박물관
『백률사 석당기』에는 “담당관리가 곧 이차돈(異次頓)의 관을 벗기고 손을 뒤로 묶은 다음 관아의 뜰로 끌고 가서 큰 소리로 처형을 알렸다. 참수할 때 목 가운데서 흰 젖이 한 길이나 솟구치니, 이때 하늘에서는 꽃비가 내리고 땅이 뒤흔들렸다. 사람과 만물이 슬피 울고 동물과 식물이 동요했다. 길에는 곡소리가 이어졌고 우물과 방앗간에……
내시1
정효공주묘
정효공주의 무덤 위에는 벽돌로 쌓은 탑이 있다. 탑 아래에 무덤으로 들어가는 길이 있고 무덤 입구의 좌우 벽면에는 공주의 무덤을 지키는 무사가 그려져 있다. 입구를 지나 무덤칸 안으로 들어서면 역시 사방에 벽화가 그려져 있고 그 한가운데 공주의 시신을 모신 목관이 있다.
벽화에 그려진 12명의 인물들은 궁궐을 지키는 무사와 공주……
내시2
정효공주묘
발해시대 정효공주의 무덤 벽화에 그려진 12명의 인물들은 궁궐을 지키는 무사와 공주를 호위하는 시위, 공주의 시중을 드는 시종, 음악을 연주하는 악사, 그리고 내시들이다. 이들은 생전에 모두 공주를 보좌하던 인물로 추측된다.
얼굴은 둥글고 큰 편이고, 눈은 작고 눈썹이 가늘며, 입술은 작고 붉은 편이다. 또한 그들은 무사를 제외하……
단갈을 입은 천인(賤人)
일본 친왕원 소장 「미륵하생경변상도」
고려시대 천인에 해당하는 뱃사람 즉, 주인(舟人)은 죽관(竹冠)과 단갈(短褐)을 착용하였다. 『고려도경(高麗圖經)』에 주인복에 관하여 “고려의 두건으로 문라는 값이 비싸 가난한 백성이 이를 장만하기가 힘들었고 일상투도 또한 부끄러이 여겨 죽관을 만들어 썼는데 이는 모나기도 하고 둥글기도 하여 일정한 제가 없었다”고 하였으며, “……
도끼를 든 병사
안악3호분
도끼를 든 병사는 백색의 우임직령 내의를 입고 그 위에 저고리를 착용하고 있다. 저고리는 통수의 합임직령으로 끝동, 깃, 도련, 수구에 같은 색, 같은 폭의 선을 둘렀다. 대구고를 입고 있는 부월수(斧鉞手)들은 깃과 같은 폭의 요대를 모두 옆으로 묶어 늘어뜨리고 있다.
도끼 든 병사 부월수의 복장은 안악3호분의 장하독과 같다. 다만 ……
도끼를 든 보병
안악3호분
안악3호분의 벽화를 보면 묘주를 중심으로 행렬도가 보이는데 이때는 전투복이 의장복으로 착용된 것으로 보인다. 이 벽화를 통해 볼 때 전투복은 크게 저고리와 바지차림과 갑주차림이 있는데, 무사들의 복장을 통하여 고구려의 병종(兵種)에 따른 계급과 전투복의 규모를 알 수 있다. 즉 보병 중 부월수는 저고리와 바지에 경갑(脛甲)만 착용……
동자
국립공주박물관 소장 「무령왕릉 유리제동자상」
백제시대의 어린이 모습은 현존하는 백제 유물 중 남겨진 바가 거의 없으나, 무령왕릉에서 출토된 유리제동자상(琉璃製童子像)에 일부분 표현되어 추측이 가능하다. 유리 재질에 높이 2.8cm, 높이 1.6cm로 만들어진 유리제동자상은 민머리에 저고리, 바지를 착용한 채로 두 손을 합장하고 있는 어린아이의 모습을 보여준다. 매우 간략한 표현으……
마부
개마총
개마총(鎧馬塚)에는 말을 부리는 두 마부가 무덤주인, 종자로 보이는 인물과 함께 그려져 있다. 두 마부는 장중한 행렬의 분위기와는 달리 그 자세가 자연스럽고 마치 담소하는 듯한 모습이다. 고개를 치켜든 인물은 적색의 우임 저고리를 입고 한 손에 채찍을 들었으며 황색저고리를 입은 인물은 엉덩이를 뒤로 내밀고 있는 해학적인 자세를 취……
마부
안악3호분
안악3호분의 행렬도의 인물들은 여러 종류의 깃발과 상징물, 양산 등을 소지하였다. 기마인물 4명, 창과 방패를 들고 갑옷을 입은 보병 7명, 말까지 갑옷으로 완전무장하고 긴 창을 든 개마무사 4명 순으로 각각 배열되어 있다. 수레 주변의 행렬 안에는 전위로 4명의 기마인물과 보행병사가 종대로 그려졌다. 그 뒤로 대형 깃발을 든 보행기수,……
면복을 입은 왕(태조 왕건)
『한국복식사(1998)』 107쪽
고려시대 왕은 나라에서 지내는 제사, 임금의 성혼, 즉위책봉, 하례를 비롯한 예식 때 등의 특수 의식에 법복으로서 면복(冕服)을 착용하였다.
면복은 고대 중국에서 생겨나 전형적인 한(漢)민족의 관복이 된 것으로, 후한(後韓) 때에 대례면복으로 완성되었다. 당대 이후 한민족의 문화권이 광대해짐에 따라 중국 주변 국가에서는 이 면복을……
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