삼국·고려시대

조선시대
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복식문양사전 : 총 63개 자료(2/4페이지)
모란
평면>폐슬
모란은 부귀를 상징하는 꽃이라 하여 부귀화라 하였으며, 아름답고 화려한 형태로 인해 화왕으로도 불렸다. 우리나라에서는 송, 원대의 영향을 받아 고려시대에 걸쳐 조선시대에 유행하면서 일반적인 문양으로 정착되었다. ……
목단문
평면>대홍원삼>소매단
부귀, 성실을 상징하는 목단문은 대표적인 화문으로 백화의 왕, 꽃 중 최고의 꽃으로 여겨졌다. ……
무제
입체>댕기>뱃씨댕기
배씨댕기는 3~4cm 크기의 사각 다홍비단에 은 장식품, 패물, 꽃 모양 등을 얹고, 마름모꼴로 양 귀에 끈을 달아 놓은 여아용 머리 장신구이다. 이 끈 끝을 풀리지 않게 뒤통수 아래로 모아 묶고, 머리카락과 함께 땋아 토막댕기로 마무리한다. 아직 머리숱이 많지 않은 어린 여아용으로 적합하였다.……
무제
입체>대수> 마리삭 금당기
왕비의 대례복(大禮服) 수식인 대수(大首)에 사용되는 댕기로서 목단문을 금직하고, 그 위에 떨잠 장식을 부착한 화려한 댕기이다.……
무제
입체>노리개>삼작노리개
삼작(三作)의 삼(三)은 천(天)·지(地)·인(人)의 조화를 나타내고, 묶여진 것들 각각마다 다른 의미를 가지고 있다. 호신용 은장도, 장식성과 실용성을 겸한 바늘집, 장수를 상징하는 나비 또는 박쥐 모양의 장식 등을 단다. ……
무제
입체>노리개
섬세하고 다채로운 노리개는 호화로운 장식이기도 하였지만, 부귀다남, 불로장생, 여인들의 염원 등의 시대적인 행복관과 계급을 상징했다. ……
무제
입체>관>화관
대궐에서 의식이나 경사가 있을 때, 양반집에서는 혼례 때나 경사 때에 대례복(大禮服) 또는 소례복(小禮服)에 병용한 화관은 금박지로 꽃무늬 선을 오려 붙이고, 비취, 밀화, 진주, 자만옥, 옥 등의 주옥으로 장식되었다. 궁중 내연(內宴)에서 기녀·동기(童妓)·무녀(舞女)·여령(女伶)들이 썼으며, 모양이 약간씩 달랐는데, 대체로 5색 구슬……
봉황문
평면>대란치마>단
봉황이 길상을 상징하는 서운을 배경으로 날아가는 문양이다. 봉황은 예로부터 상서로움, 사령(四靈), 부부애(夫婦愛), 신조(神鳥), 이상적인 서조(瑞鳥)를 상징하는 상상의 새이다. 성인(聖人)의 탄생에 맞추어 세상에 나타나는 새로 알려져 있으며, 덕(德), 의(義), 인(仁), 신(信), 정(正)을 상징하고 있어 여성적인 것으로 여겨졌다. 수컷은……
불로초
평면>주머니>장식수
십장생 중 하나인 불로초는 불사, 즉 죽지 않는 신비의 식물이다. 중국의 신선(神仙) 사상에서 유래한 9가지의 장수물(長壽物)로 해, 산, 물, 돌, 소나무, 달(또는 구름), 불로초, 거북, 학, 사슴을 말한다. 고구려시대부터 고분벽화에서 볼 수 있으며, 고려시대에는 이색(李穡)의 『목은집(牧隱集)』에서 십장생 풍이 유행한 사실을 알 수 있다……
색동
평면>수저고리>섶수
색동의 색은 남쪽은 적색(火), 북쪽은 흑색(水), 동쪽은 청색(木), 서쪽은 백색(金), 중앙은 황색(土)인 오방색을 기준으로 하여 흑색은 빼고 다른 몇 가지 2차색을 추가한 것으로도 본다. 색동에 관한 유래는 여러 가지가 있는데, 음양오행설(陰陽五行說)에 따라 액땜의 효력이 있다고 하며, 복을 받기 위하여 5방색(五方色)을 이어 붙여 입혔……
색동
평면>까치두루마기>색동
색동의 색은 남쪽은 적색(火), 북쪽은 흑색(水), 동쪽은 청색(木), 서쪽은 백색(金), 중앙은 황색(土)인 오방색을 기준으로 하여 흑색은 빼고 다른 몇 가지 2차색을 추가한 것으로도 본다. 색동에 관한 유래는 여러 가지가 있는데, 음양오행설(陰陽五行說)에 따라 액땜의 효력이 있다고 하며 복을 받기 위하여 5방색(五方色)을 이어 붙여 입혔다……
소륜화
평면>적의>전체수
꽃의 지름에 따라 대륜화, 중륜화, 소륜화라고 하며 일반적으로 화문의 한 종류이다. 적의에 사용되었으며, 중국의 관복제도를 수용하였기에 그 의미에 대해 쓰인 문헌은 없으나 황후의 적의는 소륜화(小輪花) 대신 조선황실의 자주성을 상징하는 이화문(梨花紋)을 수놓았다.……
연화문
평면>포>가선
부여 부소산성에서 출토된 금동광배에 나타난 문양이다. 연꽃은 불교에서 대자대비를 상징하며, 불타의 진리를 시각적으로 나타낸 예가 가장 많다. 다양한 형태로 단순화, 추상화되어 나타나며 이중으로 화려한 겹꽃의 형태로 나타나는 것을 일컬어 ‘보상화문’이라 한다. ……
연화문
평면>포>가선
부여 능산리에서 출토된 금동광배편에 나타난 당초문이다. 당초문은 우리나라에는 삼국시대를 즈음한 시기에 전래되었으며, 고구려에서는 고분벽화를 비롯하여 각종 금공장신구(金工裝身具)·마구(馬具)·금속용기 등의 무늬로 성행되었다. 통구사신총(通溝四神塚)·강서삼묘리대묘(江西三墓里大墓)·쌍영총(雙楹塚) 등에 나타난 당초무늬의 구……
연화문
평면>저고리, 바지
쌍용총 앞 칸(前室) 천정의 연화문을 활용한 것이다. 연꽃은 불교에서 대자대비를 상징하며 불타의 진리를 시각적으로 나타낸 예가 가장 많다. 다양한 형태로 단순화, 추상화되어 나타나며, 이중으로 화려한 겹꽃의 형태로 나타나는 것을 특별히 ‘보상화문’이라 한다. ……
용문
평면>당의>단
용은 머리에 뿔이 있고 몸통은 뱀과 같으며 비늘이 있고 날카로운 발톱이 있는 네 다리를 가진 동물로 영수(靈獸)의 대표적 상상동물이다. 제왕의 권위(權威), 길조(吉兆), 신비성, 신적 존재를 나타낸다. 천자(天子)에 대해서는 얼굴을 용안(龍顔), 덕을 용덕(龍德), 지위를 용위(龍位), 의복을 용포(龍袍)라 하고, 용포의 보에 사용되었다. 지……
용문
평면>당의>보
용은 머리에 뿔이 있고 몸통은 뱀과 같으며 비늘이 있고 날카로운 발톱이 있는 네 다리를 가진 동물로 영수(靈獸)의 대표적 상상동물이다. 제왕의 권위(權威), 길조(吉兆), 신비성, 신적 존재를 나타낸다. 천자(天子)에 대해서는 얼굴을 용안(龍顔), 덕을 용덕(龍德), 지위를 용위(龍位), 의복을 용포(龍袍)라 하고, 용포의 보에 사용되었다. 지……
용문
평면>배자>전체
용은 머리에 뿔이 있고 몸통은 뱀과 같으며 비늘이 있고 날카로운 발톱이 있는 네 다리를 가진 동물로 영수(靈獸)의 대표적 상상동물이다. 제왕의 권위(權威), 길조(吉兆), 신비성, 신적 존재를 나타낸다. ……
용문
평면>홍대란치마>치마단
용은 머리에 뿔이 있고 몸통은 뱀과 같으며 비늘이 있고 날카로운 발톱이 있는 네 다리를 가진 동물로 영수(靈獸)의 대표적 상상동물이다. 제왕의 권위(權威), 길조(吉兆), 신비성, 신적 존재를 나타낸다. 천자(天子)에 대해서는 얼굴을 용안(龍顔), 덕을 용덕(龍德), 지위를 용위(龍位), 의복을 용포(龍袍)라 하고, 용포의 보에 사용되었다. 지……
용문
평면>홍룡포>보
용은 머리에 뿔이 있고 몸통은 뱀과 같으며 비늘이 있고 날카로운 발톱이 있는 네 다리를 가진 동물로 영수(靈獸)의 대표적 상상동물이다. 제왕의 권위(權威), 길조(吉兆), 신비성, 신적 존재를 나타낸다. 천자(天子)에 대해서는 얼굴을 용안(龍顔), 덕을 용덕(龍德), 지위를 용위(龍位), 의복을 용포(龍袍)라 하고, 용포의 보에 사용되었다. 지……
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