삼국·고려시대

조선시대
조선
 
 
HOME > 조선 > 전체
전체 : 총 109개 자료(4/6페이지)
선유악 집사여령
국립고궁박물관 소장 「경운당익일회작도」
선유악무(船遊樂舞)는 신라 때부터 있었던 춤으로 향악(鄕樂) 정재의 하나이다. ‘배따라기’라고도 하며 국가 잔치 때 무기(舞妓)가 채선(彩船)을 끌고 배 떠나는 정경을 묘사한 춤이다. 2명의 동기(童妓)가 닻과 돛을 잡고, 나머지 여령(나라에 경사가 났을 때 궁중에서 베풀던 잔치인 진연에 나가던 기생이나 진연 때 의장을 들던 여자종)들……
송낙을 쓴 승려
국립중앙박물관 소장 「점괘」(김홍도 작)
조선시대 승려는 억불정책으로 인해 철저하게 탄압되었다. 도첩제로 인하여 중이 되기 위해서는 나라에서 도첩(자격증명서)을 받아야 했고 이를 받기 위해서는 엄청난 재물이 들어갔다. 임진왜란의 승군의 활약을 통해 다시 부흥하는 듯 했으나 승군을 아예 상비군으로 조직하여 산성을 지키거나 성과 궁을 짖는 노역에 동원되기까지 하였다. 고……
쇄자갑을 입은 무관
국립고궁박물관, 육군박물관
조선 초기 갑옷은 명의 체제를 답습하였다. 그러나 현존하는 유물은 중국의 갑주제도와는 달리 전형적 타프탄형인 포형 갑옷뿐이고 명의 갑옷 양식은 주로 석상에서 볼 수 있다. 명의 제도로 된 갑옷은 여반의 갑옷 1점뿐이고 청의 소슬금문이 있는 두정갑이 창덕궁에 소장되어 있어 왕의 것으로 추정되는데 이 갑옷은 특별한 용도로만 사용된 ……
수령마중을 나가는 관기
『한국복식사(1998)』 228쪽
기생, 여기, 창기, 창녀 등으로 불리기도 했던 기녀는 가무를 담당하는 장악원(掌樂院) 기생 외에 바느질을 담당하는 침선비(針線婢), 여인의 진료를 담당하는 의녀 등이 있었다. 나라에서 관리하는 기녀로는 서울의 경기(京妓)와 지방 고을의 관기(官妓)가 있었는데, 장악원(掌樂院)에 소속되어 악적(樂籍)에 이름이 올라 있는 경기의 주임무는……
수저고리를 입은 돌쟁이 남아
석주선기념박물관
돌은 아이가 태어난 지 1년이 되는 날이다. 동서양을 막론하고 사람이 태어난 날은 생일이라 하여 축하하는 것이 일반적이지만 태어나서 처음 맞는 생일에 치루는 돌잔치는 한국의 독특한 풍습이다.
돌날 아침에는 먼저 삼신할머니에게 삼신상을 차려서 아이의 복을 기원한 후에 온 가족이 미역국과 쌀밥으로 아침 식사를 한다. 그 후에 안방……
시화를 겨루는 선비
「사인삼경」(강희언 작)
선비는 학식과 인품을 지닌 사람을 가리키는 말로서 특히 유교 이념을 지키고 따르는 사람을 이른다. 타고난 신분이나 사회적 지위보다는 깊은 철학과 이치를 익히고 행할 줄 아는 인품을 지닌 사람들을 가리키는 말로 그 사람의 인격적인 측면을 강조하여 이르는 것이다.
선비들의 생애를 살펴보았을 때 가장 두드러진 특징 두 가지는 학업……
신장거리굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
조선 말기 무속 연구의 귀중한 자료인 『무당내력』에 나타난 12거리굿 중 제11거리인 신장거리는 굿하는 마을에서 가장 높은 산의 산신과 마을의 부군당을 모시는 굿이다. 갓을 쓰고 관대 관복을 입고 부채, 방울, 재금을 들고 청배를 한 후에 춤을 춘다. 동, 서, 남, 북, 중앙 방위에 위치한 신장에게 재액을 막아달라고 비는 거리이다.
12……
쌍륙놀이를 구경하는 양반가의 남자
간송미술관 소장 「쌍륙삼매」(신윤복 작)
조선시대 양반은 관료체제가 정비됨에 따라 문무반직을 가진 사람뿐만 아니라 그 가족과 가문(家門)까지도 이 이름으로 불리게 되었다. 이러한 추세는 음직(蔭職)과 과거(科擧)를 통한 관직의 세전(世傳) 및 폐쇄적인 혼인관계를 통하여 심화되었다. 이리하여 문무반을 뜻하던 양반의 개념은 지배신분층을 뜻하는 개념으로 바뀌게 되었다.
이……
쓰개치마를 쓴 여자
간송미술관 소장 「월하정인」(신윤복 작)
조선시대의 여성은 일반적으로 엄격한 유교 전통을 따라 철저히 남성과 구분되는 생활을 하였다. 일상생활에서도 이러한 구분은 분명하여, 집의 구조 자체가 안채와 사랑채로 분리되어 가운데 중문이 있어 특별한 경우를 제외하고는 중문을 넘어가지 못했다. 여자는 문 밖 출입도 자유롭지 못했으며, 외출할 때는 반드시 얼굴을 가리게 하였다. ……
아얌을 쓴 양반가의 여자
국립민속박물관, 고려대학교박물관
흔히 조선시대 양반 여성들이 집에만 틀어박힌 채 외출도 자유롭게 하지 못했다는 것은 16세기 전에는 해당되지 않는다. 양반 여성은 오늘날 핵가족사회 여성보다 훨씬 폭넓은 인간관계를 맺고 살았다고 전해지는데, 대규모 살림을 하는 틈틈이 매달 한두번 부녀모임을 가졌고, 광화문 산대놀이나 임금 행차 등 나라에 특별한 구경거리가 있을 ……
앞치마를 두른 여종
「기다림」(신윤복 작)
종은 고조선시대부터 존재했던 피지배계층으로서 문헌에는 노비(奴婢)로 기록되어 있고 사내종(奴)과 계집종(婢)을 일컫는다. 노비는 부모 가운데 하나가 노비이면 노비가 되었으며, 소유권은 종모법(從母法)에 따라 모(母)의 주인에게 있었으나 모가 양인(良人)일 경우에는 부(父)의 주인이 소유하게 하였다. 주인은 사노비를 죽이는 경우 외에……
연회장의 무동
국립중앙박물관 소장 「무동」(김홍도 작)
무동(舞童)은 조선시대 궁중의 잔치 때 춤을 추던 어린아이를 일컫는 말이었다. 무동은 세종대 당시 관습도감에 소속되어 있으면서 주로 내연에서 정재를 추었다. 조선 초기에 무동들은 동련화관을 쓰고 중단에 오색 두루마기를 입고 오피화(烏皮靴)를 신고서 춤을 추었는데, 임진왜란과 병자호란 이후에도 무동의 전통은 계속되었다.
한편, ……
연회장의 악인(樂人)
국립중앙박물관 소장 「씨름」(김홍도 작)
국악(國樂)의 전형적인 악기편성인 삼현육각(피리 2, 대금 1, 해금 1, 장구 1, 북 1)의 연주자들 중 피리 부는 악인(樂人)의 모습이다. 국악은 한국의 전통음악으로서 한국인들은 이미 상고시대부터 악기를 만들어 연주하였으며 조선시대에 이르면서 나라에서 베푸는 제사나 행사에 적극적으로 악기를 사용하게 되었다. 국악은 시간이 흐르면서 ……
옹기장수
국립중앙박물관 소장 「독장수」(권용정 작)
행상이란 말 그대로 상품을 머리에 이거나 등에 지고 다니며 판매행위를 하는 사람을 말한다. 조선 후기에 시장경제가 커지면서 농민이나 상인이 장터를 돌며 생계를 유지하는 장돌림, 장돌뱅이가 형성되는데 이들은 특권상인과 정부에게 압박과 수탈을 견디면서 삶을 지켜나간다.
장돌뱅이의 상업규모는 영세한 경우가 많았다. 직물, 지물, ……
와룡관을 쓴 양반가의 남자(신임)
「신임 영정」
조선시대 사대부들이 한가로이 지낼 때에 도포에 와룡관을 쓰기도 했는데, 조선 후기의 문신 신임(1639~1725)의 초상화에서 그 경우를 찾을 수 있다. 중심이 높으면서 세로골이 진 모양의 와룡관은 중국 삼국시대에 제갈량이 썼다고 전해지는 두의(頭衣)의 일종이다.
조선시대의 사대부란 주로 현·전직의 관리를 중심으로 한 유교적 지식계……
유학자(김희안)
이화여자대학교박물관
조선시대의 유자(儒者), 유생(儒生), 또는 유가(儒家), 유사(儒士)라고도 칭해지는 이들은 제자백가(諸子百家) 중에서 다른 유와 구분하여 부르는 말이다. 7~8세에 서당에 들어가 『천자(千字)』, 『동몽선습(童蒙先習)』, 『계몽편(啓蒙篇)』, 『사략(史略)』을 배우고 14~15세엔 사학(四學) 또는 향교에서 사서(四書)·오경(五經)을 배운다. ……
융복을 입은 양반가의 남자
국립중앙박물관 소장 「평양감사향연도」(김홍도 작)
조선조는 중세의 고려를 이어 근대에까지 명맥을 유지한 한반도의 마지막 왕조이다. 강력한 중앙집권체제를 구성하였던 조선시대는 중기에 이르러 임진왜란과 병자호란을 치렀으며, 끝내 일제에게 국가의 존속이 좌절당한 파란의 역사를 갖고 있다.
한국 전투복의 변천사적 관점으로 조선시대의 군복을 살펴보면, 화약무기의 발달로 갑옷체계……
의례용 치마를 입은 양반가의 여자
석주선기념박물관, 충북대학교박물관
조선시대 여성이 착용한 저고리와 치마는 시대에 따라 그 형태가 조금씩 변하는데, 특히 그 변화는 치마보다 저고리에서 더 눈에 띄어 옷 길이와 옷깃의 변화가 주목할 만하다. 치마의 경우는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 기본형이 유지되고 있는데, 단 16세기 유물로 출토된 예복치마에서는 버슬(bustle) 형……
장옷을 입은 여자
간송미술관 소장 「여승과 여인」(신윤복 작)
조선시대의 여성은 일반적으로 엄격한 유교 전통을 따라 철저히 남성과 구분되는 생활을 하였다. 일상생활에서도 이러한 구분은 분명하여, 집의 구조 자체가 안채와 사랑채로 분리되어 가운데 중문이 있어 특별한 경우를 제외하고는 중문을 넘어가지 못했다. 따라서 남자는 안의 일을 말하지 않고 여자는 밖의 일을 말하지 않는 것이 당연했고, ……
장터의 물장수
국립중앙박물관 소장 「평양감사향연도」(김홍도 작)
수도의 보급이 보편화된 오늘날과 달리 예전에는 우물물이 중요한 식수원이었는데, 우물이 있다 하더라도 수질이 나쁜 곳이나, 거리가 먼 가정에서는 물장수로부터 물을 사야만 했다.
물장수들의 유일한 밑천이자 운반 도구인 ‘물통’은 전통의 수공업으로 제작된 튼튼한 옹기나 나무 물통이었으며, 함께 이용된 ‘지게’는 우리 민족에게 ……
  1   2   3   4   5   6   
| 제품 소개 | 이용 안내 | 사이트맵 | nurimedia.co.kr
Copyright ⓒ 이화여자대학교 패션디자인연구소, ㈜누리미디어 All Rights Reserved.