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연령 - 성인 : 총 95개 자료(4/5페이지)
옹기장수
국립중앙박물관 소장 「독장수」(권용정 작)
행상이란 말 그대로 상품을 머리에 이거나 등에 지고 다니며 판매행위를 하는 사람을 말한다. 조선 후기에 시장경제가 커지면서 농민이나 상인이 장터를 돌며 생계를 유지하는 장돌림, 장돌뱅이가 형성되는데 이들은 특권상인과 정부에게 압박과 수탈을 견디면서 삶을 지켜나간다.
장돌뱅이의 상업규모는 영세한 경우가 많았다. 직물, 지물, ……
와룡관을 쓴 양반가의 남자(신임)
「신임 영정」
조선시대 사대부들이 한가로이 지낼 때에 도포에 와룡관을 쓰기도 했는데, 조선 후기의 문신 신임(1639~1725)의 초상화에서 그 경우를 찾을 수 있다. 중심이 높으면서 세로골이 진 모양의 와룡관은 중국 삼국시대에 제갈량이 썼다고 전해지는 두의(頭衣)의 일종이다.
조선시대의 사대부란 주로 현·전직의 관리를 중심으로 한 유교적 지식계……
유학자(김희안)
이화여자대학교박물관
조선시대의 유자(儒者), 유생(儒生), 또는 유가(儒家), 유사(儒士)라고도 칭해지는 이들은 제자백가(諸子百家) 중에서 다른 유와 구분하여 부르는 말이다. 7~8세에 서당에 들어가 『천자(千字)』, 『동몽선습(童蒙先習)』, 『계몽편(啓蒙篇)』, 『사략(史略)』을 배우고 14~15세엔 사학(四學) 또는 향교에서 사서(四書)·오경(五經)을 배운다. ……
융복을 입은 양반가의 남자
국립중앙박물관 소장 「평양감사향연도」(김홍도 작)
조선조는 중세의 고려를 이어 근대에까지 명맥을 유지한 한반도의 마지막 왕조이다. 강력한 중앙집권체제를 구성하였던 조선시대는 중기에 이르러 임진왜란과 병자호란을 치렀으며, 끝내 일제에게 국가의 존속이 좌절당한 파란의 역사를 갖고 있다.
한국 전투복의 변천사적 관점으로 조선시대의 군복을 살펴보면, 화약무기의 발달로 갑옷체계……
의례용 치마를 입은 양반가의 여자
석주선기념박물관, 충북대학교박물관
조선시대 여성이 착용한 저고리와 치마는 시대에 따라 그 형태가 조금씩 변하는데, 특히 그 변화는 치마보다 저고리에서 더 눈에 띄어 옷 길이와 옷깃의 변화가 주목할 만하다. 치마의 경우는 폭을 붙이고 주름을 잡아 허리에 달아서 가슴 부분에 매어 입는 기본형이 유지되고 있는데, 단 16세기 유물로 출토된 예복치마에서는 버슬(bustle) 형……
장옷을 입은 여자
간송미술관 소장 「여승과 여인」(신윤복 작)
조선시대의 여성은 일반적으로 엄격한 유교 전통을 따라 철저히 남성과 구분되는 생활을 하였다. 일상생활에서도 이러한 구분은 분명하여, 집의 구조 자체가 안채와 사랑채로 분리되어 가운데 중문이 있어 특별한 경우를 제외하고는 중문을 넘어가지 못했다. 따라서 남자는 안의 일을 말하지 않고 여자는 밖의 일을 말하지 않는 것이 당연했고, ……
장터의 물장수
국립중앙박물관 소장 「평양감사향연도」(김홍도 작)
수도의 보급이 보편화된 오늘날과 달리 예전에는 우물물이 중요한 식수원이었는데, 우물이 있다 하더라도 수질이 나쁜 곳이나, 거리가 먼 가정에서는 물장수로부터 물을 사야만 했다.
물장수들의 유일한 밑천이자 운반 도구인 ‘물통’은 전통의 수공업으로 제작된 튼튼한 옹기나 나무 물통이었으며, 함께 이용된 ‘지게’는 우리 민족에게 ……
적의(9등아청)를 입은 왕비(영왕비)
국립고궁박물관
국가의 중대한 의식이 있을 때 왕비는 예복을 입게 되는데, 왕비의 대례복(大禮服)으로서 적의(翟衣)가 있으며 이를 법복(法服)이라고도 한다. 이에는 활수대의(闊袖大衣)의 포제(袍制)에 속하는 적의와 중단(中單), 상(裳), 폐슬(蔽膝), 대대(大帶), 혁대(革帶), 옥패(玉佩), 수(綬), 말(襪), 석(蓋)을 착용하고 규(圭)를 든다.
왕비의 적의……
전령
고려대학교박물관, 이화여자대학교박물관
조선시대 관에 소속된 ‘군노’인 전령은 아청색 무명으로 만든 소창의에 철릭과 쾌자(전복)를 함께 입어 전령복으로 착용하였다. 어깨와 옷 둘레를 굵은 노끈으로 얽어매고 고대의 중심에는 청색과 백색의 끈을 늘였고 소매 끝에 한삼을 단다. 허리에는 띠를 매고 머리에는 수건을 동여맨 위에 벙거지(전립)를 쓰며 짚신을 신는다. 한삼 속에 ……
전모를 쓴 기녀
간송미술관 소장 「전모를 쓴 여인」(신윤복 작)
기생, 여기, 창기, 창녀 등으로 불리기도 했던 기녀는 가무를 담당하는 장악원(掌樂院) 기생 외에 바느질을 담당하는 침선비(針線婢), 여인의 진료를 담당하는 의녀 등이 있었다. 나라에서 관리하는 기녀로는 서울의 경기(京妓)와 지방 고을의 관기(官妓)가 있었는데, 장악원(掌樂院)에 소속되어 악적(樂籍)에 이름이 올라 있는 경기의 주임무는……
제복을 입은 문무백관
국립민속박물관, 숙명여자대학교박물관
제복은 제향(祭享) 때 입는 예복을 뜻하는 것으로 문무백관이 종묘(宗廟)와 사직(社稷)에 제사(祭祀)를 지낼 때에 착용하였다. 조선시대 이르러 태조 4년(1395년)에 처음 제복을 제정하였으나 실행되지 않았고, 태종 16년(1416년)에 비로소 제복을 착용하였다. 제복은 조복(朝服)과 대략 같으나 품수(品數)에 따라 각각 다르며, 방심곡령(方心曲……
제석거리굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
제석거리라고도 하는 제석굿은 예로부터 전통적으로 한민족의 천신(天神)인 제석님을 모셔 노는 굿(거리)이다. 제석은 불교에서 수미산 위의 제석천(帝釋天)에 있는 천신(天神)이며, 무속에서는 생명과 부귀를 상징하는 신이다. 제석신의 유래를 길게 이야기 형식으로 노래하는 장편 서사가요 형태의 제석본풀이가 있게 된다. 고기류는 제물로 ……
조상거리굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
조상거리는 조상들을 청하는 거리로서 조상들이 순서대로 내려서 자신들의 의견을 자식에게 전하고 대화를 나누는 거리이다.
조상거리는 굿의 백미이며 정말 신과 혼이 있다는 것을 증명이라도 하는 것처럼 마치 살아있는 사람들처럼 살아생전의 행동과 말을 무당의 몸과 입을 빌어 가족들에게 전한다. 이 거리에서는 제가집 식구들이 거의 ……
조자적복을 입은 군노
국립민속박물관, 고려대학교박물관, 석주선기념박물관
조자적복(照刺赤服)이란 선전관청(宣傳官廳)에 소속된 군노(軍奴)의 하나인 소라 부는 자가 궁중의식 때 입었던 예복이다.
노란색 무명소재에 소매가 좁고 네 귀가 퍼진 홑직령의 포를 착용하였고, 그 위에 남색 대(帶)를 둘렀으며, 머리에는 초립을 썼다. 종아리에는 행전을 차고, 흰 버선에 짚신을 신었다.
석주선기념민속박물관에 소장……
중치막을 입은 양반가의 남자
간송미술관 소장 「주사거배」(신윤복 작)
조선시대의 ‘사대부(士大夫)’란 주로 현, 전직의 관리를 중심으로 한 유교적 지식계급을 지칭하게 되었다. 사대부는 유교에 바탕을 둔 예의를 생활의 기본으로 하여 스스로를 엄히 규제, 절제하였고, 국가에서도 법률적으로 이들의 몸가짐을 규제하여 『경국대전(經國大典)』에서는 “사대부는 그 처가 사망한 후 3년이 경과하지 않으면 재혼……
진찬연의 연주하고 있는 악인(樂人)
연세대학교박물관 소장 「함녕연회진연도」
조선시대 음악 연주를 담당한 악인(樂人)에는 악사, 전악, 악생, 악공이 있었다. 악사는 문벌이 있는 세습악사 집안의 자손이 전악에서 악사로 승진한다. 문벌 없는 자손은 양인 출신인 악생이나 천인 출신인 악공에 포함되어 승진할 수 없었다.
좀 더 구체적으로 살펴볼 때, 조선 전기에는 아악서(雅樂署), 전악서(典樂署), 관습도감(慣習都……
집안에서 일하는 평민 여자
국립중앙박물관 소장 「자리짜기」(김홍도 작)
조선시대 집안에서 가장 늦게 자고 일찍 일어나는 사람은 밤잠 없는 노인이 아니라 여성이었다. 지금도 가사노동에 대한 개념이 널리 통용되지 못하는 상황에서 당시 여성들이 육아와 집안일을 하는 것은 당연하였다. 게다가 평상시에는 농사일을 거들어야 했고 집안이 어려우면 행상이라도 나가 가족의 생계를 꾸려야 했다. 특히 모내기와 벼 ……
짧은저고리를 입은 평민 여자
국립중앙박물관 소장 「어물장수」(신윤복 작)
조선시대 평민 여성은 육아를 비롯한 가사 노동 외에도 모내기와 벼베기 등의 농번기가 되면, 농사일에 매달려야 했고 집안이 어려우면 행상이라도 나가 가족의 생계를 꾸려야 했다.
조선시대 평민 여자의 복식은 신분의 상하와 귀천을 가리기 위한 의복 규제가 있었다. 의복의 색상도 단조롭고, 사용된 직물 역시 양반 부녀자나 기녀에 비해……
창부거리굿의 무녀
규장각 소장 『무당내력』
창부거리는 ‘창부타령’이란 노래로 알려진 거리로서, ‘창부’란 광대의 신을 말하며, 나이 어리고 아름다운 무녀를 골라 한 판 노는 데 불과했다. 온갖 잡된 소리와 춤으로 관중을 즐겁게 하면, 관중은 금전을 상급(賞級)하며, 이때 무녀는 부채를 펴서 들고 돈을 받는다.
창부거리굿 무녀의 복식은 속옷이 보이도록 녹색치마를 입고, 삼……
처네를 쓴 여자
간송미술관 소장 「문종심사」(신윤복 작)
조선시대의 여성은 일반적으로 엄격한 유교 전통을 따라 철저히 남성과 구분되는 생활을 하였다. 일상생활에서도 이러한 구분은 분명하여, 집의 구조 자체가 안채와 사랑채로 분리되어 가운데 중문이 있어 특별한 경우를 제외하고는 중문을 넘어가지 못했다. 여자는 문 밖 출입도 자유롭지 못했으며, 외출할 때는 반드시 얼굴을 가리게 하였다.<……
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