삼국·고려시대

조선시대
 
고려
 
 
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신분 - 반가 : 총 22개 자료(1/2페이지)
경번갑을 입은 장군
광주시립민속박물관
고려의 전투복에 대한 고찰은 거의 시도되지 않아 당시 전투복이 오히려 삼국시대와 통일신라시대의 것보다 발달하지 못했을 것이라는 일부의 추정은 편견에 불과하다 할 수 있다. 고려는 주요 무역 상품으로 갑주를 선호했으며, 갑주 제작을 위한 정식 기관이 있었다는 점, 고려 초부터 포형(袍形) 갑옷이 형성되어 조선의 전형적인 갑옷으로 ……
공복을 입은 관료
일본 정가당 소장 「지장시왕도」
고려시대 백관들은 상황에 따라 제복, 조복, 공복, 상복 등을 착용하였는데, 그 중 공복(公服)은 조정에 나갈 때 차려입는 예복이라 할 수 있다. 머리에는 복두를 쓰고 깃이 둥글며 소매통이 매우 넓은 단령포를 입고서 허리에 띠를 두르고, 손에는 홀을 들었다. 신으로 목이 긴 화를 신었다.
고려의 공복은 제4대 광종 11년(959년)에 제정되……
공복을 입은 관료(강민첨)
국립민속박물관
신하가 임금을 알현하거나 사은 또는 부임 전 배사 때, 왕세자에게 하례를 올릴 때, 중궁과 왕세자에게 사은할 때 등에는 공복을 착용하였는데 관, 대, 홀, 패옥 등과 함께 착용하였으며 품급에 따라 그 복색이 달랐다. 우리나라에서는 백제가 가장 처음으로 공복제도를 시행하여 고이왕 27년(260년)에 관식과 대색으로 품관 복색을 정하여 상하……
관복을 입은 관료(이색)
누산영당 소장 「이색」
충남 예산군 누산영당에서 소장하고 있는 고려 말의 문신이자 학자, 이색(李穡, 1328~1396)의 영정에는 이색이 관료로서 집무할 때 착용했던 상복(常服), 즉 사모와 단령을 갖추고 허리에 대를 매며 화를 신고 있는 모습이 묘사되어 있다. 두 손을 마주 잡은 공수(拱手) 자세로 앉아 있는 이색이 착용한 단령은 품이 넉넉하며 인체의 선이 둥글……
관복을 입은 관료(정몽주)
국립중앙박물관 소장 「정몽주」
고려 공신 정몽주(鄭夢周, 1337~1392)의 초상화에서 사모(紗帽)를 쓰고 단령(團領)를 입은 고려 관료의 상복(常服) 착용 사례를 볼 수 있다. 흑색 사모의 2단 모부가 둥글게 표현되어 있고, 후각 역시 그 외곽이 모나지 않고 둥근 모양이다. 사모의 후각에 보이는 반투명 재질감과 문양까지도 정밀하게 표현된 것이 특징적이다.
인물은 넉넉……
귀부인
일본 서복사 소장 「관경서분변상도」
송나라 휘종이 고려에 국신사(國信使)를 보낼 때 수행한 서긍이 송도에서 보고 들은 것을 그림을 곁들여서 기록한 『고려도경(高麗圖經)』 귀부조에는 고려시대 귀부인의 모습을 다음과 같이 서술한 바 있다. “부인의 화장은 향유 바르는 것을 좋아하지 않고 분을 바르되 연지는 칠하지 아니하고 눈썹은 넓고, 검은 비단으로 된 너울을 쓰는데,……
귀부인
중국 사녀화원미특별전도록 「문희귀환도」
고려시대에는 사회적으로 여성에 대한 배려가 상당하였다. 예를 들어 처가에서 사위를 데리고 사는 것, 즉 서류부가혼(壻留婦家婚) 제도가 널리 관행화 되었으며 사위가 처가에서 손자까지 보는 경우도 있었는가 하면, 시집을 가더라도 남편이 죽어 혼자가 되었을 때는 친정에 돌아와 생활하곤 하였다. 자유롭게 친정 나들이를 할 수 있고 친정 ……
귀부인(조반부인)
국립중앙박물관 소장 「조반부인」
고려 귀부녀들의 복식은 서긍의 『고려도경(高麗圖經)』을 참고하여 파악할 수 있는데 그 내용은 “부인들은 향유 바르는 것을 좋아하지 않고 분을 바르되 연지는 칠하지 않고 눈썹은 긴데 검은 비단의 몽수를 쓰며 이는 조라 3폭에 길이 8척이나 되며 정수리에서부터 내려뜨려 다만 얼굴과 눈만 내놓고 끝을 땅에 끌리게 한다. 흰 모시로 포를 ……
귀부인(하연부인)
백산서원 소장 「하연부인」
서긍의 『고려도경(高麗圖經)』을 중심으로 하여 보면 귀부녀들의 복식에 대해 “부인들은 향유 바르는 것을 좋아하지 않고 분을 바르되 연지는 칠하지 않고 눈썹은 긴데 검은 비단의 몽수를 쓰며 이는 조라 3폭에 길이 8척이나 되며 정수리에서부터 내려뜨려 다만 얼굴과 눈만 내놓고 끝을 땅에 끌리게 한다. 흰 모시로 포를 만들어 입는데 거……
귀부인1
일본 지은원 소장 「관경변상도」
고려시대 귀부인들의 저고리, 치마 착용 양식은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 우선 하나는 통일신라기의 당, 송의 여인 복장처럼 저고리를 먼저 착용하고 그 위에 치마를 걸치는 방법으로 이 같은 방법으로 착용한 예는 고려 초기의 것으로 추측되는 거창 둔마리 고분 벽화의 여인상을 들 수 있다. 그 중 가장 뚜렷하게 보이는 진락하는 여인상……
귀부인1
일본 대덕사 소장 「수월관음도」
고려 귀부인들의 저고리, 치마 착용 양식은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 우선 하나는 통일신라기의 당, 송의 여인 복장처럼 저고리를 먼저 착용하고 그 위에 치마를 걸치는 방법으로 이 같은 방법으로 착용한 예는 고려 초기의 것으로 추측되는 거창 둔마리 고분 벽화의 여인상을 들 수 있다. 그 중 가장 뚜렷하게 보이는 진락하는 여인상은 ……
귀부인2
일본 지은원 소장 「관경변상도」
고려시대에는 왕을 비롯한 대다수가 백저포로 지은 옷을 즐겨 입었다 하지만, 그렇다고 해서 모든 경우가 그런 것은 아니다. 오히려 송나라 사람 서긍이 쓴 『고려도경(高麗圖經)』에는 고려인은 무척 화려한 옷을 입었다고 소개한 부분이 있으며 『고려사(高麗史)』 현종 16년 9월의 기록에서도 보면, 정부가 일반 서민이 용과 봉황의 문양을 ……
귀부인2
일본 대덕사 소장 「수월관음도」
일본 대덕사 소장의 고려불화 「수월관음도(水月觀音圖)」 공양자상 좌측에서는 두록색 포를 입고, 포 위로 홍색 속대를 찬 여인의 뒷모습을 볼 수 있다. 그림에 나타난 귀부녀의 머리 장식은 고려시대 흔히 하던 수발의 형식으로, 하연부인의 두식 또한 유사하며 아울러 화려한 뒤꽂이 장식도 볼 수 있다.
고려시대에는 남편과 아내의 부부……
발립을 쓴 관료(이조년)
성산사 소장 「이조년」
고려 말의 명신인 이조년(李兆年, 1269~1343)의 초상을 보면 원나라 복속기에 복식에 미친 몽고풍의 영향이 잘 나타나 있다. 이조년의 초상은 조선조에 들어와 개묘와 중묘를 하였다고 하는데 홍색포는 넓은 깃 가운데에 한 줄의 바느질선이 있는 긴 것으로 여밈을 깊게 하였고 양옆이 무릎 높이 아래로 트여 있으며 허리에는 가는 홍색띠를 띠……
심의를 입은 유학자(이제현)
국립중앙박물관 소장 「이제현」
귀곡사에 소장되어 있는 고려 성리학의 기초 확립자, 이제현(李齊賢, 1287~1367) 영정은 주자학과 함께 원에서 들어온 유학자들의 법복, 즉 심의 착용 모습을 보여준다.
인물이 착용하고 있는 심의의 모습은 흰색의 깃 위에 검은색의 연(緣)을 둘러 깃이 조금 노출되었고 상(裳) 오른쪽에는 여밈 자락이 보인다. 대를 묶은 허리 부분은 소매……
일상복을 입은 귀족 남자(이포)
성산사 소장 「이포」
고려시대의 관료 이조년(李兆年)의 아들인 이포의 초상은 후대에 여러 번 다시 그려진 것이기는 하나, 그 복식 구성을 살펴보면, 암녹색의 포를 입었고 이조년의 것과 같은 구성에 각대를 하고 있다. 속에 착용한 옷은 홍색이고, 옆 트임이 많이 트여 있으며 뒤에 늘어지는 것이 더 붙어 있다. 신은 목화를 신었다.
고려시대 관료의 세계는 ……
자의를 입은 귀부인
중국 사녀화원미특별전도록 「문희귀환도」
고려시대 포의 양식을 보여주는 14세기의 복식유물로서 온양민속박물관에 소장되어 있는 1302년 아미타불 복장이 있다. 아미타불 복장복식은 발원문의 연대가 1302년으로 되어 있으나 입었던 흔적이 있었으므로 이보다 앞선 것으로 추정된다.
의복으로는 3점이 나왔는데 우리나라에서는 가장 오래된 고려 말의 자료라고 할 수 있으며, 각각 ……
조복을 입은 관료
서곡리묘
고려 전기 백관 조복(朝服)의 존재 여부는 문헌상 나타나 있지 않으며, 조복이 『고려사(高麗史)』에 비로소 보이는 것은 의종조 『상정고금례(詳定古今禮)』에서이다. 여기에 정지(正至)(원단, 동지), 절일(節日), 조하(朝賀), 매삭(每朔) 삼대조하(三大朝賀) 등에 착복한다고만 명시되었을 뿐 이에 대한 자세한 제도는 알 수 없으며, 다만 제……
조복을 입은 관료
수락암동1호분
고려 전기 백관 조복(朝服)의 존재 여부는 문헌상 나타나 있지 않으며, 조복이 『고려사(高麗史)』에 비로소 보이는 것은 의종조 『상정고금례(詳定古今禮)』에서이다. 여기에 정지(正至)(원단, 동지), 절일(節日), 조하(朝賀), 매삭(每朔) 삼대조하(三大朝賀) 등에 착복한다고만 명시되었을 뿐 이에 대한 자세한 제도는 알 수 없으며, 다만 제……
질손을 입고 외출하는 귀족 남자
국립중앙박물관 소장 「천산대렵도」(공민왕 작)
고려 제31대 공민왕(1330~1374)이 그린 것으로 추정되는 「천산대렵도(天山大獵圖)」에서 말을 탄 귀족 남자가 개체변발을 하고 질손을 착용한 모습을 볼 수 있다.
개체변발이란 머리 변두리를 깎고 정수리 부분의 머리털만 남겨 땋아 늘인 것으로서, 고려 후기에 몽고풍의 영향을 받아 나타나게 되었다. 충렬왕은 세자로 있을 당시 원나라에……
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