삼국·고려시대

조선시대
 
고구려
 
 
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신분 - 반가 : 총 19개 자료(1/1페이지)
가무를 관람하는 귀족 남자
무용총
남녀가 대열을 짓고 노래에 맞추어 춤을 추고 있는 광경을 귀족남이 시종과 함께 보고 있다. 시종을 대동한 기마인물은 북벽에 그려진 무덤주인과 같은 복장으로 저고리는 왼쪽으로 여미는 좌임직령으로 엉덩이를 덮을 정도로 길다. 이 저고리는 너무 조이지도 않고 지나치게 헐렁하지도 않은 자연스러운 상태로 허리를 띠로 매어 입고 있다. 띠……
견우
덕흥리고분
덕흥리 고분의 견우는 백색의 책과 적황색의 소매통이 넓은 포를 왼쪽으로 여미어 착용하고 있다. 이와 같은 유형의 포는 고구려 고분벽화에서 주로 관리가 착용하고 있으며, 견우의 관모와는 다른 여러 형태의 흑색 책을 쓰고 있다. 포의 길이는 땅에 끌릴 정도로 매우 길어 고구려시대의 귀족들의 옷차림을 추측할 수 있다. 삼국시대에는 평민……
귀부인
쌍영총
동벽의 우차가 있는 행렬도에는 기를 든 개마무사(鎧馬武士)와 아래로 세 여인과 남자인물이 보인다. 이 연도의 벽화는 묘주인의 시신이 묘에 도착하는 행렬을 표현한 듯하다. 특히 볼에 연지를 바르고 성장한 세 여인을 주목하게 된다. 이들은 수산리 고분벽화의 색동치마를 입은 귀부인과 같은 양식의 의복을 입고 있으며, 손을 옷소매에 넣고……
귀부인
개마총
개마무덤(鎧馬塚) 남벽 1층 천정받침에는 윗부분이 박락되어 여인들의 행렬장면 일부만 남아 있다. 이 여인들은 모두 네 명으로 머리 부분이 모두 떨어져나갔으나 크기와 복식으로 보아 앞의 세 여인은 시종이며 뒤의 좀 더 크고 화려한 옷을 입은 여인이 무덤주인의 부인으로 생각된다. 부인은 소매가 넓은 두루마기를 입었고 두루마기의 짙은 ……
귀부인1
각저총
귀부인이 장막을 들어 올린 넓은 방 중앙에서 평상 위에 다소곳이 무릎을 꿇고 있다. 상을 받고 있는 남자는 부인의 남편인 듯하며 벽화에 표현된 또 다른 여인과 인물의 크기가 같은 것으로 보아 묘주의 부인들로 추정된다.
고구려시대의 가정은 일반적으로 일부일처제를 바탕으로 하고 있으나 일정한 사회, 경제적 지위에 있는 상류층에서……
귀부인2
각저총
화려한 장막이 쳐진 실내의 중앙에 자리하고 있는 남자와 함께 그려진 두 여인들은 인물의 크기와 배치로 보아 묘주인의 부인들로 추정된다. 그 중 벽화의 가장 오른쪽의 부인은 머리에 건귁을 두르고 주름진 치마 위에 길이가 긴 포를 착용한 채로 앉아 있다. 벽화의 부분이 떨어져 나가 전체의 모양이 구체적으로 남아 있는 것은 아니나 남아 ……
귀족 남자
안악3호분
황해도 안악3호분 벽화(357년) 「대행렬도」이다. ‘ㄱ’자로 꺾어진 10.3cm 회랑에 그려진 그림으로 쇠수레를 탄 주인공이 각종 깃발을 앞세우고 여러 신하, 악단, 교예단, 여인들 그리고 병사들의 호위를 받으며 행진하는 모습이 인상적이다. 등장인물이 250여 명에 달한다. 이 무덤의 주인공에 대해서는 중국에서 귀화한 동수라는 설과 고국……
귀족 남자
수산리고분
수산리 고분의 서 있는 인물은 소매 안에 두 손을 넣어 가슴에 모으고 그 앞에 무릎을 꿇고 있는 모습의 신하(자손)와 함께 그려져 있다. 신분의 차이에 따라 인물의 크기가 달리 그려진 고구려 벽화의 특성에 따라 서 있는 인물은 신분이 높은 귀인이나 관리로 추정된다. 귀족 남자의 황색 단령포는 바닥까지 길게 늘어져 있고 포의 깃과 수구(……
귀족 남자
쌍영총
고구려 고분벽화 인물도의 관모에는 2개의 조우(鳥羽)를 꽂고 있는 모습이 많이 있는데, 가장 전형적인 것이 쌍영총의 것이다. 관모에 조우(鳥羽)를 삽식하는 것은 수렵시대의 유물(遺物)로서 고구려뿐만 아니라 백제, 신라에도 있었으며, 당시 아시아 북방 여러 민족 간에 있었던 공통된 풍습이었다. 그러나 고구려인의 새깃 선호는 유별나, 모……
귀족 남자
개마총
「개마행렬도」는 맨 앞에 선도인물이 그려지고 그 뒤로 한 인물상과 두 마부가 끄는 개마(鎧馬), 환두대도를 든 병사가 따른다. 개마상의 앞에는 ‘총주착개마지상(塚主着鎧馬之像)’이라는 날카로운 해서체의 명문이 쓰여 있다. 이 행렬도는 명문과 그림의 내용으로 볼 때 장송행렬로 해석된다. 갑옷과 깃발로 성장한 개마(鎧馬)는 말 위에 주……
사방건책을 쓰고 외출하는 귀족 남자
삼실총
삼실총의 귀족 남자는 사방건책을 쓰고 무늬가 있는 바지통이 넓은 대구고를 바짓부리에서 오므린 형태로 착장하고 있다. 삼실총의 이 인물은 저고리의 소매와 가슴 부분의 색채가 다르게 표현되어 있어 저고리 위에 조끼 형태의 의복을 덧입은 것으로 해석되기도 하고 저고리가 담황색과 적황색 두 색으로 구성되어 있다는 일설도 있다.
고……
색동치마를 입은 귀부인
수산리고분
고구려의 귀부인이 가족들과 함께 나들이를 나와 오늘날 서커스라 불리는 곡예단의 교예를 구경하고 있다. 부인은 무덤주인, 즉 부인의 남편으로 추정되는 이와 함께, 그리고 남녀 시종들을 거느린 채 시종들이 들고 있는 커다란 검은 양산(곡산, 일산) 아래 미소를 지으며 서 있다.
부인은 큰 머리를 하고 풍만한 둥근 얼굴에 붉은 곤지를 ……
수렵하는 귀족 남자
무용총
무용총의 수렵남은 호랑이, 사슴, 토끼 등 짐승을 사냥하는 중으로 절풍에 새깃 여러 개를 꽂아 장식한 조미관을 쓰고 있으며 좌임직령의 저고리와 바지를 입고 있다. 고구려에서는 신분이나 지위의 높낮이에 따라 모자에 꽂는 깃의 수가 달라진다. 나아가 금이나 은으로 만든 새깃을 꽂는 경우도 있다. 이러한 풍습은 새를 신의 사자, 즉 죽은 ……
외출하는 귀부인
삼실총
『삼국사기(三國史記)』에 기록된 고구려 여성들은 왕과 관련된 왕비와 공주, 후비에 관한 것이 대부분이어서 고구려 여성의 일반적인 삶의 형태를 알기는 어렵다. 하지만 기록된 것으로 보면 고구려 여성들은 자기주장을 확실하게 내세우며 살았던 것으로 추측된다.
소서노는 막강한 재력을 가지고 추모왕을 도와 고구려를 세우는 데 공을 ……
외출하는 귀부인1
수산리고분
고구려의 귀부인이 가족들과 함께 나들이를 나와 오늘날 서커스라 불리는 곡예단의 교예를 구경하고 있다. 이 부인은 두 손을 가슴에 모으고 곡예사의 재주를 구경하는 자세이며 부인이 흥미롭게 바라보고 있는 곳에는 재주꾼 한 사람이 나무다리(죽마)로 춤을 추고 있다. 또 다른 재주꾼은 여러 개의 막대기와 공을 엇바꿔 던진다. 이런 서커스……
외출하는 귀부인2
수산리고분
고구려의 귀부인이 가족들과 함께 나들이를 나와 오늘날 서커스라 불리는 곡예단의 교예를 구경하고 있다. 이 부인은 두 손을 가슴에 모으고 곡예사의 재주를 구경하는 자세이며 부인이 흥미롭게 바라보고 있는 곳에는 재주꾼 한 사람이 나무다리(죽마)로 춤을 추고 있다. 또 다른 재주꾼은 여러 개의 막대기와 공을 엇바꿔 던진다. 이런 서커스……
외출하는 귀족 남자1
수산리고분
시종을 거느리고 나들이에 나선 귀족이 팔자의 콧수염을 기른 모습으로 곡예를 관람하고 있다. 고구려 벽화에 나타난 성인남자는 대부분 턱수염보다는 콧수염을 강조한 형태로 그려져 있으며 이는 조선시대 사대부의 수염형태와는 다른 것으로 당시대의 유행의 일면을 나타내는 것이라 하겠다.
주인공 바로 뒤에는 시동이 박쥐 모양의 굽은 ……
외출하는 귀족 남자2
수산리고분
수산리 고분의 서벽 윗단에는 곡예와 무덤주인 부부의 관람 장면이 그려져 있다. 왼쪽 부분에서 오른쪽을 향하여 그려진 곡예장면은 두 팔을 벌리고 긴 나무다리를 하고 서서 걷는 재주, 끝에 둥근 고리가 달린 세 개의 막대기와 다섯 개의 둥근 고리를 엇바꾸어 던지며 받는 재주, 수레바퀴를 던져 받는 연기를 각각 공연하는 모습들을 담았다.……
직녀
덕흥리고분
덕흥리 고분 남쪽 벽화에는 직녀가 견우를 은하수를 사이로 떠나보내는 장면의 벽화가 있다. 별자리에서 견우를 뜻하는 우수(염소자리)와 직녀성(거문고자리)은 실제로 은하수를 사이에 두고 있다. 지금도 우리는 칠월칠석날 내리는 비를 1년에 한 번 만나는 견우와 직녀의 눈물이라고 한다. 칠석 설화는 중국과 일본에도 널리 알려진 것이지만 ……
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