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서문당 |
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서민복식의 기본이 되는 것은 저고리, 바지이고 조선조에 들어와서 민서복의 규모는 세종 31년 정월에 내린 바 있는 금제 속에서 찾아볼 수 있다. “서인, 공상천예는 직령, 액주름, 철릭을 통착한다”, “양천의 정죽의 수는 十五 이하, 평죽은 單七 이하로 하고 감투를 통착한다”라고 하고 있어 직령, 액주름, 철릭이 서민복으로 지정된 것을 알 수 있다. 정죽과 평죽의 수로 보아 패랭이가 그 입모가 되었고, 여기의 감투는 탕건 비슷하되 턱이 없이 민듯하게 만든 것으로 당시의 감투는 죽감투였다고 생각되는 바이나 나중에는 챗불처럼 결은 말총, 가죽, 헝겊 등으로 만들어 쓰기도 하였다. 그리고 구승이상의 의복도 사라능단 사견으로 된 낭자호슬과 진사대, 영피화, 피초혜 또 대홍의를 이에서는 금하고 있는데 이러한 금제는 사치를 억제한다는 명목하에 역대에 자주 내린 바 있는데 이것을 통해 서민복의 윤곽을 짐작할 수 있다. 이 금제가 붙어 조선조 복식문화 발달을 저해하고 백의민족으로 지칭될 만큼 의문양식 및 염색의도 입지 못하여 원시 그대로의 소야한 복식제도를 준수했던 것이며 그들은 양반의 수탈 대상이 되어 부의 축적은 물론 최소한도의 미적 충족을 위한 자기네들의 복식문화도 발전시키지 못하였다.
조선시대 서민이 처하고 있는 사회적 위치와 대우는 상당히 낮았다. 따라서 어느 봉건국가에서든 복식은 그 자체가 계급성을 띠고 있어 이것이 바로 질서를 표상하는 의장이 되고 상하, 존비, 귀천의 이원적 구조에 따라 강제성을 갖게 되므로 이러한 여건 밑에서 복식다운 것이 있을 수 없었다. 바지는 주로 삼국시대의 궁고 형태를 변형한 사폭을 대고 있는 형태가 주류를 이루었으나 발목 부위를 잡아매는 것이 기본이었다. 이에는 ‘다님’이라는 것이 필요한데 근래에도 어린이용 바지에서 볼 수 있듯이 원래는 다님이 붙박이로 달려 있었던 것으로 보이나 언제부터인가 따로 치게 되었고 때로는 행전을 치기도 했다. 저고리, 바지에 버선과 초리를 신었으며 여름에는 적삼, 고이 등도 착용하였다. 그 위에 ‘직령’, ‘첩리’도 착용하였다고 한다.
조선 후기 신분제의 변화가 일어나는데 시장경제가 활발해지면서 양반보다 부유한 상인이 생겨났다. 부를 가진 하층 계층을 통해 상층의 복식이 하층으로 점차 확산되고 남자의 저고리도 여복과 함께 간소화 경향을 보이나 국말에 가서야 어느 정도 다시 길어지고 커지는 경향을 보인다.
탕건을 쓰고 외출하는 서민남의 경우 빈곤한 서민의 단순한 차림과 달리 배자를 입고 장식적인 안경집과 쌈지를 착용하였는데 그 부유함을 알 수 있다.
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두산동아출판사편집부『두산세계대백과사전』, 두산동아, 1996
한국정신문화연구원디지털한국학
최석로사진으로본조선시대-민족의사진첩, 1998
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