바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서, 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말의 『궁중의대발기』에 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다.
우리나라의 바지는 고대에서 오늘에 이르기까지 우리 옷의 기본 복식으로 형태의 변화가 거의 없었다. 남자바지는 조선시대에 사폭이 조금 넓어졌다 좁아졌다하는 정도이며 여자의 바지는 속옷화되어 조선시대에는 밑이 벌어지는 형태가 되었다가 근래에는 다시 원래의 막힌 형태로 돌아가고 있다. 중국 사료에 의하면 고구려에서는 궁고, 적황고, 장고, 대구고를 입었고 백제에서는 청금고와 곤을 입었으며 신라에서는 가반과 갈고를 입었다고 한다. 『삼국유사(三國遺事)』나 『삼국사기(三國史記)』에도 삼국시대의 바지에 대한 기록이 있어 능고, 청금고, 적고 등이 보이고 『삼국사기』 색복조 부인복 중에 고가 기록되어 있는 것으로 보아 삼국의 남녀 모두가 바지를 입었음을 알 수 있다.
바지의 여러 명칭은 그 모양이나 사용된 옷감, 색에 의해 붙여진 것인데, 폭이 넓은 것은 대구고, 고대구, 태구고로 불리고 길이가 긴 것은 장고로 불렸다. 옷감의 종류와 색에 따라 갈고, 적황고, 청금고, 능고 등으로 불린 것도 있다. 6세기 고구려 고분 벽화의 인물 복식에서도 여러 가지 바지 모양을 볼 수 있다. 바지의 폭은 계급의 상하에 따라 달라 귀인은 관고를 입고 있으며 시중드는 사람은 관고보다 폭이 좁은 세고를 입고 있다. 대체로 관고는 모두 바짓부리를 묶었는데 세고는 묶지 않은 채 부리 끝에 별색의 선을 댔다. 곤은 장수나 수문장, 역사, 씨름하는 사람들이 입고 있는데 이는 현재의 여름용 잠방이와 같은 것이다.
바지를 ‘가반’이라고 하였던 신라시대, 그 시기 복식금제에는 남자의 바지보다 여자의 바지에 고급 옷감을 사용한 것으로 보아, 고구려에서와 마찬가지로 여자 역시 바지를 착용했던 풍습이 있었다는 것이 된다. 남자의 고는 하체피복의 기본 복식으로 되어 있지만, 여자의 경우는 하의의 기본 복식이 바지와 치마이다. 여자의 의차에 평인녀가 시를 사용하게 되어 있고, 이것이 진골녀에 있어서는 금니와 같은 것을 올린 것을 보면 평상시 집에서 있을 때는 이 바지만을 입을 수도 있었을 것으로 추정할 수 있다. 한편, 신라시대 높은 신분의 남자는 신라사신에서 보는 바와 같이 통이 넓은 대구고를 입었다. 낮은 신분의 사람이나 병사들은 통이 좁은 궁고를 입은 예를 용강동 출토 토용에서 볼 수 있다.
통일신라시대의 바지를 추정할 수 있는 유물로서, 경북 경주시 동천동 백률사에서 출토되어 국립경주박물관에 소장중인 이차돈 순교비는 이차돈이 순교한 지 290년이 지난 818년(통일신라 헌덕왕 10년)에 그를 추모하여 세운 높이 106cm의 6면 비석이다. 6면 중 1면에 이차돈이 순교하는 장면을 돋을새김 하였는데, 이차돈이 착용하고 있는 바지는 세로줄이 보일 정도로 그 통이 매우 넓은 것이 특징이며, 발목 부근에서 바짓부리를 오므린 듯한 형태로 보인다.
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문화관광부(유희경 외), 『우리 옷 이천년』, 미술문화, 2001
유희경, 김문자, 『한국복식문화사』, 교문사, 1998
김영숙, 『한국복식문화사전』, 미술문화, 1998
유송옥, 『한국복식사』, 수학사, 1998
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