저고리는 윗옷의 하나로 길, 소매, 깃, 섶, 동정, 고름 등으로 구성된다. 상대부터 남녀노소가 공통으로 착용하였는데 삼국시대에는 유복, 복삼, 또는 위해라고 하였다. 위해란 신라말로 ‘웃옷’의 표음이며 현재의 저고리보다는 길어 허리에 띠를 매도록 되어 있었다. 조선시대에는 삼, 한삼, 적고리, 의, 져구리, 저고리, 곁막이가 있고 궁중용어로는 ‘동의대’라는 말로 쓰였다. 저고리라는 말은 조선 세종 2년(1420)의 실록에 처음 보이지만 고려 충렬왕 이후 원의 지배하에 있을 때부터 사용된 용어이다. 옷감은 계절에 따라 면, 마, 견, 단을 다양하게 사용한다. 조선 중기 이후 저고리의 봉제에서 솔기 방향에 음양사상을 적용하여 왼쪽에서 오른쪽으로 즉 겉섶의 방향은 섶 쪽으로, 안섶은 길 쪽으로, 뒷중심선은 입어서 오른손 쪽으로 처리하고 있다.
조선시대 들러리 역할을 맞았던 하임의 저고리에 대한 기록을 보면 한 쌍은 남빛치마에 자줏빛 저고리를 입었다. 경대하임과 식지하임 한 짝은 삼회장에 녹두빛 저고리와 붉은 치마를, 폐백하임 한 쌍과 몸종 한 쌍은 다 초록회장에 붉은 저고리에 남빛 치마를 입었다. 어린 하임 한 쌍은 칠보족두리와 초록당의와 붉은 치마에 도투락댕기를 착용하였다.
국립민속박물관 소장의 삼회장저고리는 연두색바탕에 검정자주색상으로 깃, 고름, 곁마기, 소매 끝동에 회장을 댔다. 저고리 길이가 극단으로 짧아지던 조선 말기의 저고리로 보인다.
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국립민속박물관, 『한국 복식 2천년』, 신유, 1995
유희경, 김문자, 『한국복식문화사』, 교문사, 1998
김영숙, 『한국복식문화사전』, 미술문화, 1998
유송옥, 『한국복식사』, 수학사, 1998
국립민속박물관, http://www.nfm.go.kr/folk/main.jsp
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