관모(冠帽)란 머리를 보호하는 역할과 함께 미적 감각을 살리고 계급의 표시를 겸하는 두의의 총칭으로서 처음에는 단순하게 실용적인 의미에서 착용하였으나 이후 장식적인 요소와 사회적인 요소가 첨가되면서 의례, 계급, 상징을 표시하게 되었다.
따라서 시대에 따라 변천이 많고 복잡하였으며 사회적인 한계가 어느 복식보다도 크게 반영되었다. 우리나라 삼국시대의 관모는 각종 사서와 고구려 고분벽화 및 백제, 신라의 고분출토 유물 등을 통하여 알 수 있다.
관모는 시대에 따라 그 명칭과 종류가 다양한데 형태상으로 보아 크게 관, 모, 갓, 건 등으로 분류할 수 있다. 관은 이마에 두르는 부분 위에 앞에서 뒤로 연결되는 다리가 있는 것이고 모는 머리 전면을 싸는 것, 갓은 차양이 있는 것, 건은 한 조각 천으로 싸는 가장 간단한 형태의 것이다. 그러나 이것으로 모든 관모가 구별되는 것은 아니고 서로 넘나드는 것이 많다.
관모 각 부위의 명칭을 보면 이마에 대고 머리에 맞게 두르는 테는 ‘무’라 하고 앞과 뒤를 연결시켜 머리를 싸는 부분은 ‘옥’, 옆에 내리는 것은 ‘수’라고 한다.
우리나라 관모의 기본형은 건이고, 여기에 무와 다른 수식이 붙어 여러 가지 다양한 관모가 발달하였다. 우리의 관모 중 기록에 보이는 최초의 것은 책과 절풍건이다. 『삼국지(三國志)』, 『후한서(後漢書)』 등에 의하면 고구려에서는 대가주부는 책을, 소가는 절풍을 썼는데 그 형태는 고깔 모양이었다고 한다. 책은 중국에서 발달한 것인데 우리나라의 것은 중국과 형태가 달랐던 것 같다. 절풍은 우리나라 관모 형태의 기본형이라고도 할 수 있는 것으로 여기에 새깃을 꽂아 조우관이라고 하였으며 얇은 비단으로 만들어 신분에 따라 색을 달리하였던 백라관, 청라관, 비라관, 강라관, 그리고 금동으로 만든 금동관, 자작나무 껍질을 이용한 백화모, 금관의 내관 등이 모두 절풍에서 비롯된 것이라 할 수 있다.
『양직공도(梁職貢圖)』의 백제사신이 쓰고 있는 관모는 그림만으로 그 모습을 정확히 알 수 없어 희미하게 색상 및 끈으로 고정된 형태만이 추측 가능하다. 단, 백제 복식 관련의 문헌기록을 참조하면 은화의 관식이 장식되어 있을 것으로 추측되기도 한다.
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충청남도 백제문화개발사업소, 『백제 역사재현단지조성 조사연구보고서』, 1996
문화관광부(유희경 외), 『우리 옷 이천년』, 미술문화, 2001
유희경, 김문자, 『한국복식문화사』, 교문사, 1998
김영숙, 『한국복식문화사전』, 미술문화, 1998
안명숙, 김용서, 『한국복식사』, 예학사, 2001
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