바지는 아랫도리에 입는 옷의 하나로서, 바지라는 말은 기록상으로 정인지가 ‘파지’라고 한 것이 최초이며 영조 때 간행된 『국혼정례(國婚定例)』, 『상방정례(尙方定例)』에 모두 ‘파지’로 기록되어 있는데 조선 말기의 『궁중의대발기』에서 ‘바지’라는 기록이 처음 보인다. 왕과 왕비의 바지는 특별히 ‘봉디’라 하였다.
우리나라의 바지는 고대에서 오늘에 이르기까지 우리 옷의 기본 복식으로 형태의 변화가 거의 없었다. 마루폭, 사폭, 허리로 구성된 남자바지는 조선시대에 사폭이 조금 넓어졌다 좁아졌다 하는 정도이며 그 기본형에 변화가 없이 명칭만 변화되면서 바지, 고의, 잠방이라고 하여 겉옷과 속옷으로 입었다. 여자의 바지는 속옷화되어 조선시대에는 밑이 벌어지는 형태가 되었다가 근래에는 다시 원래의 막힌 형태로 돌아가고 있다. 조선시대에는 『탁지정례(度支定例)』, 『국혼정례』, 『상방정례』, 『가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)』, 『궁중의대발기』에 바지와 이의, 말군, 봉디, 너른바지, 누비바지 등 다양한 기록이 보인다.
남자의 바짓부리를 오므려 발목을 묶는 끈을 ‘대님’이라 한다. 고대 삼국시대부터 사용했던 것으로 추정되는 대님은 넓은 바짓부리를 발목에 단단하게 묶어 활동성과 보온성을 높이는 역할을 한다. 일반적으로 대님은 너비 3cm, 길이 80cm 정도이며 색은 대개 바지의 색과 같은 것으로 하나 간혹 다른 색을 사용하기도 한다. 발목에 여러 번 돌려서 묶어야 하므로 주로 명주 등 얇은 옷감으로 만들며, 대님을 묶기 위해서는 먼저 바짓부리를 가지런히 맞추어서 바깥쪽으로 접어 오므리고, 그 위로 대님을 돌려 감아서 바지 안쪽에서 마주 보도록 매듭을 짓는다.
별감의 경우 18세기 중반에 지어진 「한양가」에 별감이 주최하는 ‘승전놀음’에 별감의 복식을 묘사한 부분 “다홍생초 고운 홍의 숙초 창의 받쳐 입고 / 보라누비 저고리에 외올뜨기 누비바지 / 양색단 누비배자 전배자 받쳐 입고 / 금향수주 누비 토수 전토수 받쳐 끼고 / 중동치레 볼작시면 우단 대단 도리불수 / 각색 줌치 묘히 접어 납의 매듭 별매듭에 / 파리매듭 도리매듭 색색이로 꿰어 차고 오색비단 괴불줌치 약낭 향낭 섞어 차고 /…”에서 외올뜨기 누비바지에 화려한 각종 줌치와 다양한 매듭으로 장식한 것을 노래하였다. 혜원의 풍속화 「선술집 : 주사거배(酒肆擧盃)」, 「기방난투 : 유곽쟁웅(遊廓爭雄)」에서 행전으로 바짓단을 정리하여 싸매었고 「밤길안내 : 야금모행(夜禁冒行)」에서는 곱게 꽃수가 놓여 있는 버선을 같이 갖추어 신은 것을 볼 수 있다.
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문화관광부(유희경 외), 『우리 옷 이천년』, 미술문화, 2001
김영숙, 『한국복식문화사전』, 미술문화, 1998
안명숙, 김용서, 『한국복식사』, 예학사, 2001
유송옥, 『한국복식사』, 수학사, 1998
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