포는 바지, 저고리 위에 입는 겉옷으로서 예의와 방한의 목적으로 입었다.
삼국 중 고구려 고분벽화에서 확인되는 포의 형태를 살펴보면, 개마총에는 자색 대수포를 착용하고 있으며 각저총, 무용총에는 주방에서 차를 나르는 시녀들까지도 소매가 좁은 착수의 포를 착용하고 있어 상하 귀천에 관계없이 남녀 모두가 착용하였던 것으로 추측된다. 단, 기록이나 벽화를 통틀어 관찰할 때, 귀인의 포는 소매가 넓은 형태이고, 저급자의 포는 소매가 좁은 형태였음을 알 수 있다. 이러한 포의 모습은 백제, 신라와 더불어 삼국이 비슷한데, 곧은 깃을 양쪽에서 겹쳐 입고, 소매의 모양 역시 곧은 것이었다. 깃, 도련, 소매 끝에는 색선을 달았으며 길이는 무릎 아래까지 내려오는 것이었다.
원래의 포는 착수의로 오늘날의 양복외투와 비슷한 것이었는데 차차 의례적인 것으로 되어 대수포가 나타난다. 신라가 삼국을 통일하기 전인 진덕여왕 2년(648)에 김춘추가 당태종에게 청병하러 가서, 장복의 개혁을 청하여 의대를 받아 가지고 돌아와 관복을 개정한 바 있는데 이것이 중국식 단령포로서 이후 조선 말기까지 관복이라 하면 이 단령포를 일컫게 되었다.
백제의 포는 양 직공도의 백제사신의 모습과 백제 금동대향로에 등장하는 악사의 모습 속에서 부분적으로나마 추측이 가능하다. 『양직공도(梁職貢圖)』에서 보여진 포는 저고리를 약간 길게 한 전형적인 동방의 포이다. 백제사신이 입고 있는 포를 자세히 살펴보면, 소매가 길고 넓은 대수이며 길이는 무릎 정도에, 깃과 도련, 소매 끝을 비교적 넓은 선으로 댄 우임의 직령포이다. 포의 가장자리에 둘러친 선이 고구려보다 넓게 강조되어 있음에 눈여겨 볼 필요가 있다. 이러한 대략적 형태는 당 이현묘에 나와 있는 신라 사신의 포와도 비슷하다.
백제 금동대향로에 등장하는 악사가 착용한 포는 그 전신의 형태를 뚜렷이 알 수는 없으나, 넓은 폭의 소매에 깃이 맞닿아 있으며, 포 위에는 대를 매지 않아 여밈 없이 풀어 착용한 모습이 보인다. 곧은 깃과 수구, 도련에는 역시 선을 댄 것으로 보인다.
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